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首页 > 长篇原创 > 社会纪实 > > 知识分子的生活并不是为了讨谁高兴来活的
知识分子的生活并不是为了讨谁高兴来活的 文 / 邱晓雨 更新时间:2011-10-10 9:25:36
 

 

阿来:我曾经在青海湖边,我就跟一个活佛一起,青藏铁路快开通了,把他拉在车里,我也在,路上我问他,我说这个铁路好不好,第一天他没回答,第二天突然他说,昨天你问我的话我现在回答:铁路,对老百姓好,对宗教不好。他说的是老实话,当然这是我们作为朋友关系,对我来讲,他并不是什么宗教人物。

    邱晓雨:因为火车通往了现实。

    阿来:对,对,而且有人已经早注意到了,就是法国有一个历史学家,他研究中亚或者中国北方,蒙古,包括西伯利亚的历史,他写过一本很有名的书——《草原帝国》。在中国有多种译本,他其中就分析了几个国家,第一个北魏,这是在我们山西创造大同石窟那个国家。北魏是鲜卑人进入到中原,在中国魏晋南北朝时期建立的国家。那时,北魏曾经是最强大的,文化也是最灿烂的。它的衰亡就是接受佛教,接受佛教就是不再进取了,立地成佛了。佛教的好处是平和,没有太大的进取性与侵略性,但是就这个民族本身而言,他的进取心也随之消失,进取心消失了,他就走向衰落,就失去了战斗意志。

    邱晓雨:你认为它会挫人的锐气?

    阿来:对,但这个话不是我说的,是格鲁塞说的,我只是同意。

    邱晓雨:他认为是挫人的锐气。

阿来:对,最后它慢慢衰落,最后蒙古人也是这样。蒙古帝国,当然他失败有很多原因,其中也是他在后期接受了西藏的佛教,也是慢慢慢慢就这样了。其实西藏差不多也是,因为它是在最强盛的时代,最强盛的时代,7世纪、8世纪、9世纪,那个时候东边是唐朝,西边是波斯,他在这中间两边抗衡,而且差不多是三足鼎立的局面,经常跟波斯人发生战争,当然更频繁的跟唐朝发生战争。但是后来他接触佛教以后,慢慢慢慢失去这种战斗的能力,更何况他大量的人口出家,不从事生产,最后西藏没有太大的变化,人口也开始递减。当然我说的这些,藏族人大部分绝对都很不高兴,过去我总是小心翼翼地说。但是我觉得一个民族,总归得有人说一些让大家听不了高兴的话吧。历史本身的真相跟事实,总得有人把它说出来,现在我也想清楚了,知识分子的生活并不是为了讨谁高兴来活的,我们大概就是那种讨人不高兴的。

 

关于“知识分子“这个词,今天我们听到它的频率好像越来越低。不过在”作家与世界”系列深度访谈中,我们很难忽略它。有人认为莫言的《丰乳肥臀》中,主人公上官金童是一代中国知识分子的精神缩影。莫言也在节目里提到,胆怯和懦弱,是当代知识分子的通病,这让我们不敢追求真理。王安忆则说,作家都是软弱的,所以在真实的世界以外,虚构一个世界。而阿来,我不知道是藏族血液里的成分,还是在高高的寂寥的山村,在广袤自然中的成长经历,让他敢于做一个讨人不高兴的知识分子。

 
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