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首页 > 长篇原创 > 社会纪实 > > 《格萨尔王》《圣经》《阿凡达》
《格萨尔王》《圣经》《阿凡达》 文 / 邱晓雨 更新时间:2011-10-10 9:23:05
 

2009年9月初,阿来的《格萨尔王》在全球同步发行,让一个名为“重述神话”的国际图书计划再次引起了人们的关注。“重述神话”项目早在2005年由英国坎农格特出版社著名出版人杰米·拜恩发起,邀请各国著名作家进行基于神话题材的小说创作,目前至少有25个国家合作力推这套世纪重磅丛书。

世界各地的多位诺贝尔奖、布克奖获得者和畅销书作家加盟了这个项目。其中包括日本的大江健三郎、加拿大的玛格丽特·阿特伍德、英国的简妮特•温特森等。在中国,阿来的《格萨尔王》、苏童的《碧奴》、叶兆言的《后羿》、李锐的《人间》,都是这个项目的一部分。

    

邱晓雨:我看《格萨尔王》有一个感觉,能让我想起另外一本书,还想起另外一个人,这本书是《圣经》,这个人是泰戈尔,我不知道有没有其他的读者也有类似的感觉。

阿来:这个泰戈尔可以想象。因为格萨尔这个史诗被藏族人讲了1000多年,恰好这个时期也是佛教传入到西藏的时期,而且西藏人接受的佛教主要是从印度传入的,但是泰戈尔他们后来信印度教。佛教在印度已经没有了,但是印度教里头,也有很多早期印度佛教的基本的思想跟感受方式,所以这个就造成了印度的一些文学作品当中,包含了一些非常强烈的那种宿命感。这个在西藏人的精神体制里头也是比较强烈的。

    邱晓雨:有共通的地方。

    阿来:《圣经》是这样。《圣经》也是犹太人的神话,不过它后来变成了宗教性质的东西。在写《格萨尔王》的时候,我研究过这些东西,就是他们在文体上简洁,《圣经》,包括《古兰经》,包括早期希腊人写战争的伯罗奔尼撒战争史,写古代的这种阿拉伯人的历史书,希腊人的历史书,都有《圣经》那样的风格,就是在欧洲文化的源头上,他们的源头上就曾经有过这么一种简洁、有力的叙事风格。

    邱晓雨:干净的叙事。

阿来:干净的那种叙事。我觉得这种叙事方式,确实是我有意要学习的,所以我很高兴,在我的书当中能读出这么一点味道,让我我觉得自己没有白下工夫。

邱晓雨:不过其实还能想起来一部电影,我不知道你看《阿凡达》了吗?

    阿来:《阿凡达》看了。

    邱晓雨:《阿凡达》里面,你看他们在潘多拉星球上,那个族群他也有自己的宗教,也有那种仪式。你作为一个作家,而且你的文字也转化成过影视作品,现在看到那样的电影,你觉得我们中国人写故事,有没有可能架构出那样的东西来?

    阿来:这个都没有问题,但是可能就是中国今天的电影制作水平跟不上。其实《阿凡达》故事很简单,卡梅隆是我很喜欢的电影,做科幻的,他早期拍《异形》。他还拍轮船上的事情。

    邱晓雨:哈,是泰坦尼克,你叫它轮船上的事情。

    阿来:轮船上,但是他早期拍科幻电影拍得非常好。那个时候我做科幻的,对这一方面比较熟,但是我觉得阿凡达主要是一种技术上的,制作上的胜利。这方面,今天中国人达不到,我们也没有这样的耐心,我们特别急功近利。他们首先是成立一个高科技的3D制作公司,先把我们可能在造型上,动作上遇到的所有问题,通过这个公司来把它解决掉,其实一个电影公司他同时在推进影视需要的电脑技术的成熟,然后回过头来再来做这个电影。其实故事很简单,我们看美国的西部片都是这样,白人去了,到印第安人里头去,然后白人里头有两种,一种是好的白人,是同情印第安人,一种是坏的白人,就是屠杀的,抢夺他们的东西,拍《阿凡达》不也一样吗。

    邱晓雨:其实《阿凡达》是另外一个西部牛仔的故事。

阿来:对,就是一个西部牛仔。美国的电影有很多模式,这也是一种电影模式。本来电影是好玩儿的,让我们自己把它提得很高,这下又不好玩儿了。中国的观众,我们自我的政治的代入过于强烈。

 

 
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