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通向灵魂的双眼 文 / 邱晓雨 更新时间:2011-10-9 10:31:50
 

通向灵魂的双眼

 

——写在《用文字呐喊》之后

   

   

【占戈】

 

 

谁的眼泪在飞?

 

这是一片神奇的土地。

这片土地有一群人,叫做知识分子。

这片土地上的知识分子,他们用眼看,用心体会,用灵魂去感受。

于是,他们欢欣,他们忧虑,他们流泪。

他们,不但是这个时代的一个文化坐标,更是这个世界的一双悲悯的眼睛。

当世界发展、民族兴旺,他们默默站在人群中,感受喜悦。那时,他们通常并不起眼。

当社会转型、历史出现拐点,他们或站在人群跟前振臂高呼,或站在人群身后深度思考。这时候,他们会说,位卑未敢忘忧国。

他们或许不是最可爱的人,但他们是最善于居安思危的人。

他们,就是我们那群用文字呐喊的中国作家。

谁的眼泪在飞?眼泪为谁而飞?

只有他们,因灵魂的喜悦而震颤,为素昧平生的陌生人的境遇而感同身受、潸然泪下。

 

谁的灵魂在呐喊?

 

如果没有了灵魂,这个世界还能剩下什么?

如果灵魂不能感知痛苦,活着的意义还剩下多少?

 

阿来说:“在学会思想的那一天,你就确实学会怀疑了。”

学会了思想,就懂得用灵魂去感知,这个世界的扑面而来,是让人焦灼还是欣喜。

 

莫言说:“要坚守自我,必定要跟不允许坚守自我的一些力量抗争,要敢于坚守一些自己认为是真理的一些对象,有了这两条,我想一个人基本上就比较完整了。”

如果灵魂没有守望者,谁有能知道人类的所为是对是错?

 

张贤亮说:“我觉得我自豪的,就是我和中华民族是同命运的,我个人最不幸的时候也是我们民族最不幸的时候。”

有感知的作家才是悲悯的作家,能够和民族同命运的作家,才能发出最具穿透力的呐喊。

 

贾平凹说:“死亡的人,他永远不知道他在死亡,死亡的人,他一直认为他在活着。”

当我们只能麻木地活着,又跟死去有什么差别?

 

韩少功说:“任何一种文化,都有复杂性,没有高纯度,泥沙俱下是再正常不过的状态。”

也只有复杂的灵魂,才能更深地感知世界的各个层面。而只有灵魂深刻的作家,才能向读者表述更丰富的精神世界。

 

张抗抗说:“我们不能把所有的责任都推给社会承担,每一代人都有自己的问题。”

是的,一个作家,没有对自身的深度审视与质疑,又凭什么说自己能够审视人生,审视世界?

 

迟子建说:“……人都可以选择,在某件事面前承担或者不承担。你可以选择站在自己的角度,你也可以选择站在其他人的角度。”

一个作家,当他学会了承担,他的灵魂就变得丰满。一个作家,当他学会了了站在别人的角度去思考,他的呐喊就会响彻云霄。

一个民族,当他也学会了承担,他的精神才能不朽。一个民族,当他也学会了站在另一个角度去反省,他的生命力才会长盛不衰!

 

谁的文字在思考?

 

如果有人问,文字是用来做什么的?

哲学家们会说,用来表达思想。

经济学家们会说,用来表述利益。

读者们会说,用来沟通,让世界不再有误读。

而作家们会说,文字是用来表达思考的一种工具,是一种用来表述呐喊的能力。

 

谁的文字在思考?就是他们——韩少功、张贤亮、张抗抗、迟子建、阿来、贾平凹、莫言……

他们,是浮华时代之中的本真质感,是梦幻文字背后的现实足音,是传奇足迹之下的不老青春,是穿过笑骂评说的真实心境,是精神世界的山南水北。他们在河流般的岁月中成长,玲珑剔透的心灵在午夜绽放出璀璨的光芒。

……

感谢《用文字呐喊》这套书的问世,让我们看到了作家们的思考和呐喊。让我们知道,这世界还有一群人,他们善于思考,精于观察,勇于超越,并且因感知了他人的际遇而悲悯。

当我们听到了他们的呐喊,当我们慢慢了解他们的苦心,当我们还能尊重他们的文字。那么,我们也会说:世界,我来了!

 

 
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