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序言 文 / 费勇 更新时间:2017-7-5 16:11:21
 

序言:人生真不如陶渊明那一杯酒(节录)

“在世俗沉沉的醉梦里了悟人生真谛,活得很清醒,只有陶渊明吧。”这是苏东坡说的,原话是“梦中了了醉中醒,只渊明”。这句话仿佛很清晰,但稍稍思量,就有点朦胧,到底什么是醉什么是醒,实在不太容易说清。我有一位精神病科的医生朋友经常说:你们正常人在精神病人眼里是不正常的。又说:精神病人活得比你们清醒。

木心先生有一句很深的感叹:“有时,人生真不如一句陶渊明。”这句话就像人生那样,很费思量。因为很费思量,所以,就不必思量。就像陶渊明经常说的,想那么多干吗呢?

 

季节慢慢地流转,又是一个美好的早晨。

穿上春天的衣服,晃晃悠悠到了东郊。

山峦刚刚从朝雾里探出头来,天空浮动着薄薄的云。

风从南方吹来,那些幼苗在风中好像长出了翅膀在飞翔。

 

浩浩茫茫的湖水,洗涤我们的尘埃。

远方的景色啊让人欣喜。

人的本心啊多么容易满足。

只要有一杯酒就怡然自乐。

 

望着湖的中央,恍如回到了鲁国时代的沂水。

大人小孩完成了一天的功课,到湖边逍遥歌咏,然后回家。

我热爱曾点所说的那种宁静,

日夜向往那种宁静的生活。

只可叹那个年代已经过去很久了,再也回不去了。

 

早晨出来,游荡到晚上,回到家里。

花卉药草长满了院子。

树林郁郁葱葱。

床上有一把寂寞的琴。

壶里还有浊酒半杯。

 

是的,想那么多干吗呢?只要有一杯酒就怡然自乐。这是陶渊明《时运》里的见解。《时运》这首诗有一个序言,序言里提到这首诗的缘起是自己一个人去春游,有点感慨,写了这么几句诗。

序言里,陶渊明提到另外一次春游,就是《论语》里记载的一次春游,并不是一次真实的春游,而是孔子和学生答问里的春游。如果我们把场景放在现在,大概会是这样的。孔子问他的几个学生:“各位谈谈自己的梦想吧。”子路回答:“我打算先定一个小目标,一年后完成一个P2P项目,融资一个亿。我会先做一个美女直播,忽悠大家进来,最后,做成一个卖夜宵的平台。三年后在上交所上市。”孔子微笑了一下,没说话。

冉有接着说:“我也定一个小目标吧。一年后我要做成一个超级IP。我已经看中了一个小漫画家,她专门画兔子。我打算好好包装她,让她先成为网红,然后,我会出品一系列她的兔兔产品,从书本到电影,从衣服到笔记本,还要开店。开遍全世界。然后去纽约交易所敲钟。上市后我会送给老师一千原始股。”孔子听了,也没有说什么。

还剩下曾点没说。他一直在弹琴。孔子问他的梦想,他停止弹琴,说:“我睡得比较沉,不做梦。”孔子说,不过是说说自己的梦想而已,说出来又有什么关系呢?于是,曾点说:“刚才弹琴的时候,看到窗外的树上冒出了淡淡的绿色,春天要来了。我也定一个小目标吧,等一下下课,我会约上几个朋友,去爬白云山,找一家大排档,坐在那里看看夕阳、吹吹风、吃点东西。天黑了,就一路唱着歌下山,回家。”孔子听了,说:“我觉得还是曾点说的比较靠谱。”

相比之下,曾点的梦想最不远大,不,完全没有梦想。在大家都做梦的年代,他懒得做梦。但是,孔子说,他觉得曾点比较靠谱。为什么呢?为什么呢?子路等人说的梦想都是了不起的大事,也就是我们说的事业;曾点说的是生活小事,一件很小的事情:下课后约了朋友去爬山。孔子却说,那些伟大的事业其实都不太靠谱,反而去爬爬山唱唱歌,还比较靠谱。

曾点讲的,确实不是什么了不起的事业,但恰恰就是生活本身。如果说,我们要去做子路们所说的那种事业,需要一定的知识和历练,还需要一定的机缘,才能达成;那么,曾点所说的事,我们每个人都可以去做,不管是贫穷还是富有,不管是在创业,还是闲暇在家,只要我们愿意,我们就可以做。我们做曾点的事,只需要生活的能力。

很多人具有政治或商业的能力,却缺乏生活的能力,缺乏随时随地在生活里发现美的能力,缺乏随时随地享受生活的能力。而这种能力,是每个人天然具备的,只是被很多人遗忘了。很多人迷失在手段里了,忘了不论多大的事业,真正的目的是为了生活。所以,歌德告诫我们:不要忘了生活。

曾点的话,还暗含了一个意思:人们活在世界上,做成什么事业并不重要,重要的是在一个一个当下,你能不能活出自己,能不能随时随地享受生活的美和生动。陶渊明在他的诗里还发现了另一个意思:宁静。他说他爱曾点说的那种宁静。人们不仅在追求事业的过程里忘掉了生活本身,也在时代的喧闹里忘了生活的宁静底色。

陶渊明用他一生的行动,告诉我们如何找到通向宁静生活的道路;告诉我们热爱什么都不如热爱生活,追求什么都不如追求个人的自由;告诉我们,如果向外能够时时领略自然的美,不忘我们只是大自然里的一个因子、一片叶子,向内能够时时保有人的深情,那么,不论穷或富,都可以度过美好的一生。

这些有点复杂的意思,凝聚在一个简单的句子里:只要有一杯酒就怡然自乐。因为这句话,我觉得木心先生那句“有时人生真不如一句陶渊明”,不如改为:人生真不如陶渊明那一杯酒。今天,很多人在嚷嚷着做自己,要过自己想过的生活。怎么做自己呢?怎么过自己想要过的生活呢?在我看来,对于普通人来说,最好的答案就在陶渊明那一杯酒里。

 

   ……

 

陶渊明的喝酒,不完全是借酒消愁,更不是借酒装疯卖傻、逃避现实。他的喝酒,很像他外祖父孟嘉的风格。桓温有一次问孟嘉:“酒到底有什么好的,你老兄那么贪恋它?”孟嘉笑着回答:“你老兄实在是不懂得酒中的趣味啊。”

喝酒喝出了生命的趣味,这是陶渊明的境界。喝酒对于陶渊明来说,就是一种日常生活,一种可以体味生活之味的途径。陶渊明把自己放在了宇宙这个大格局里,在宗教和儒家之外,找到了另外一种活法,一种更理性更自然的活法,一种不受世俗拘束的活法。这种活法最高的原则是“真”。

什么是“真”呢?据说在《庄子》之前,中国的文献里几乎没有出现过“真”这个字。庄子大量运用这个字,把它作为最高的人生境界。陶渊明对于“真”的理解和追求,和庄子一脉相承。庄子把“真”界定为“精诚之至也”。所谓“诚”,指的是天道,“物之终始”,所以,庄子讲的“真”,指的是人活着要超越世俗,回到最高的“天道”。只有合乎“天道”,人才可能获得真正的自由。

陶渊明辞官回归田园,喝酒种地,成就了自己“真”的一生。他的一生,受到贫穷的困扰,但任何时候,都没有什么东西能够阻止他对于生活的热爱以及对于生命的享受。而他对于生活的热爱和对于生命的享受,几乎都体现在喝酒这样一个日常行为里了。陶渊明的诗,几乎每一首里都有酒的清香。但最集中的,是《饮酒》组诗,大约写于他完全归隐之后,一共二十首。

在《饮酒》组诗的前面,陶渊明有一个小序:“我平日生活里没有什么乐趣,加上近来夜晚时间很长,更感寂寞,偶尔有名酒,没有一晚不喝的。对着自己的影子喝得尽兴。喝着喝着就喝醉了,醉倒之后,就写几句诗自娱自乐。慢慢写在纸上的诗就多起来了。言辞很随意,没有什么章法。姑且请故友书写传阅,不过博大家一笑而已。”(余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。辞无诠次,聊命故人书之,以为欢笑尔。)

但我们细细品味这二十首诗,感到的,是既沉重又轻盈。陶渊明的人格,以及他对于人生的思考,对于美的细微感受,都沉淀在这二十首诗里了。每一杯酒,都带给我们如何生活的思考和启示。在这个好像失去了方向的年代,我们不妨和陶渊明一起痛饮二十杯,看清人生的真相,找到我们生命的内在道路。

 

……

 

在这个变幻莫测的世界里,

在这个潮流汹涌的时代里,

在这个到处都是路,

到处又没有路的社会里,

我啊就在桃花源里

喝喝酒,

静静地看着

你们闹。

 
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