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推荐今年上海书展十二本书
2012-8-15 7:41:42  出处:文汇报
 

图片说明:张维为 著 世纪文景文化传播有限公司

图片说明:姜义华 著 上海人民出版社

图片说明:陶纯、陈怀国 著 上海文艺出版社

图片说明:[智利]罗贝托·波拉尼奥 著 赵德明 译 世纪文景文化传播有限公司

图片说明:[美]达雷尔·M·韦斯特 著 廖毅敏译 上海远东出版社

图片说明:[加拿大]道格·桑德斯 著 陈信宏 译 上海译文出版社

图片说明:六六 著 世纪文景文化传播有限公司

图片说明:格非 著 上海文艺出版社

图片说明:[英]托·斯·艾略特 著 汤永宽、裘小龙 译 上海译文出版社

图片说明:[美]莱斯特·R·布朗 著 林自新、胡晓梅、李康民 译 上海科技教育出版社

图片说明:[法]M·波德 著 郑方磊译 上海辞书出版社

图片说明:上海东方宣传教育服务中心 故事会杂志社 编 上海故事会文化传媒有限公司

  推荐今年上海书展十二本书

  明日起至21日,上海书展暨“书香中国”上海周将在上海展览中心举办。本报和上海世纪出版集团、SMG在这里联合推荐12本图书。这些书涉猎文学、经济学、社会学等多个领域,既有畅销小说,也有力透纸背的社科读物。

  据悉,书展期间,出版方将围绕这些图书举行讲座、演讲、签售、作品展等活动。

用比较视野思考中国模式

  ■童世骏(华东师范大学教授)

  《中国触动》,作为《中国震撼》的姐妹篇,名副其实。尤其是读者群上,相比《中国震撼》而言更加适合中国的普通公众,尤其是张教授在此书中所强调的“比较视野”,如他在书中所说:“谈中国崛起,有国际比较才有说服力”,“我比较相信自己亲眼见过的东西。中国发展的模式有很多问题和抱怨,但是在发展中国家实现现代化方面,别的模式似乎还无法比拟”。作者以30年里走过106个国家和地区的经历告诉读者,在中国崛起的同时,世界也在发生着重大的变化,而以此为背景,中国的变革可谓是世界的中心,中国要以自己的话语来解读这种变革,也解读自身。这对多年来习惯于“西方话语模式”的中国公众来说,可谓具有极为重要的意义。

  从自己来认识和把握自己

  ■林尚立(复旦大学副校长)

  正如姜义华教授所说,近代以来,面对着来自西方的前所未有的严峻挑战,中华儿女为了寻求民族解放和中华文明的伟大复兴,不懈探索着实践着。可是在一次次失败面前,我们曾一度陷入迷茫,对自己的文明不再那么充满自信,开始怀疑先前所做的一切,试图对照西方全面找出各种差错,而不再有精力思考,我们这个国家、我们这个民族、我们这个文明,究竟做对了什么。经过艰苦卓绝的奋斗,以及成功与失败相交错的反复实践,我们终于愈来愈清醒地意识到,别国成功的经验,无论如何也代替不了自己的独立思考,代替不了自己的独立探索。中华民族的历史尤其是中华民族近百年来争取民族独立的历程和国家建设的经验教训,向我们证明,中国历世历代所走过的道路,始终都不能脱离中国的实际、中国的文化。

  《中华文明的根柢》一书的价值不仅在于学术,更重要的在于启示人们:中华民族不能仅仅从他者来认识自己,重要的是要从自己来认识和把握自己,在自省中自觉,在反思中自信。这正是中华民族复兴的精神根柢所在。

  对一种民族精神的揭密

  ■贺绍俊(沈阳师范大学教授)

  相比于已经出版的关于“两弹一星”的图书,这本书提供了更多的丰富的细节。也许人们逐渐熟悉了这个群体中的功臣,该书作者却有意把更多的笔墨留给这些普通人。比如书中就写到一名普通车工原公浦。为了对铀部件的切削加工达到最精确的要求,要在全国选派技术好的车工。刚结婚不久的原公浦放弃上海的优裕环境,主动报名来到大西北的戈壁滩。为了达到技术上的要求,他与另外几名选派来的车工整天练习车同一尺寸的钢球,竟然练了三年。直到正式加工铀部件,领导才告诉他要完成的任务是多么的重大。作者详细记载了原公浦如何在大家的鼓励下完成任务的,从此他也有了一个令他一辈子感到骄傲的绰号——原三刀。

  《国家命运》能够吸引人,还在于作者把主要精力放在写人物上,写人的精神,人的性格。因为伟大的事业最终是靠人来完成的。这本书写到了数百位有名有姓的人物,不可能全面地写,作者采取勾勒的方式,选取那些传神的细节,达到画龙点睛的效果。

  最重要的是,这本书虽写了大量细节,但细而不碎,因为有一个向心力将这些细节凝聚到一起,这个向心力就是“两弹一星”精神。

  遭波拉尼奥“重创”

  ■戴锦华(北京大学教授)

  波拉尼奥的《2666》带来了大师时代之后一种全新的文学感受。

  从《2666》里我感觉到一种张力、一种焦灼、一种触动我内里的东西,一种你不知道用什么语言来表述的感觉。同时我相信这本书言说出了后冷战、后革命时代的人们,那些没有那么心甘情愿地加入成功者、加入角逐成功队伍的,仍然带有梦想的人们的生存体验,而这种梦想往往是不具言说合法性的。对我来说波拉尼奥最重要的就是打开了这个空间,好像突然打了我们一巴掌,让我们看到我们生命真正的状态,而同时这种状态又成为一种文学的表达。

  相信也阅读过波拉尼奥《荒野侦探》的读者,在阅读完《2666》后,能意识到曾经出现在《荒野侦探》中的一些东西已经十分清晰:那样一种漫游、那样一种穿行、那样一种始终在路上的状态。这是一个徘徊的旅途,没有路标,是不到达哪里的一个过程。而《2666》中始终贯穿的发生在墨西哥的连环杀人案(据说在现实中这类案件从未停止过),带来的这种恐怖,以及我们今天所有对恐怖的默然,与作者的那种焦灼,那种愤怒,那种狂放和他又不得不漠然面对这一切形成一个很好的参照。可以想见,如果类似的犯罪事件,在一个相当漫长的时间内,就在我们身边发生,而那可能不是什么连环杀人狂,“开膛手杰克”或是什么疯子、变态,而是一个巨大的黑幕,就在我们身边经过,从我们耳边掠过,我们也继续生存……在《2666》里,作者用第一人称,看似非常随意的、散漫的方式,但其中密集着人称的变化,文体的变化,以及种种语言的形式,也正是通过这种情感的张力与这种文体,达成了整个叙事的密集。从另一个意义上来说,我觉得波拉尼奥很像他在作品中虚构的那位德国作家,我以评论家的身份在这里说话,很像作品第一部分当中描写的那些有点滑稽、苍白、脆弱,甚至带有某种伪善的当代知识分子。但至少我觉得在他的镜子里照见了自己,至少还有救!

  信息时代的新纪元

  ■高世楫(国务院发展研究中心信息中心主任)

  纵观技术和社会变迁的发展历史,数字时代仍处在一个相对早期的阶段,信息化所带来的革命性变革远未完成。美国著名智库布鲁金斯研究所的资深学者、技术创新中心主任——达雷尔·韦斯特在新书《下一次浪潮》中指出,以云计算平台为代表的新一代信息通信技术的开发和应用,将迎来政府公共服务、医疗服务等方式的变革,成为信息社会发展的新浪潮。他认为,信息通信技术在公共部门已经与民主政治的未来紧紧联系在一起,一个能够改革政府绩效及民主自身的新纪元已经到来。

  在转型期的中国,经济社会发展中存在的瓶颈依然突出。在新的数字时代,如何推动公共部门创新,提高政府机构行政管理绩效,以改善当前行政管理中的弊病,韦斯特的研究进一步拓宽了我们的视界。

  我们生活在一个启蒙中的时代。对已经完成了工业化的发达国家,他们现在无疑是处在走向信息社会的又一个启蒙时代中。对正处于工业化和信息化双重变奏中的中国,启蒙的意义则更加重大。

  正在社会学化的“落脚城市”

  ■于海(复旦大学社会学系教授)

  与聚焦都市CBD或全球城市大叙事不同,本书关注的是落脚城市,用中国的流行语说就是农民工社区或城中村。也与视这类社区为边缘性的主流观点不同,作者相信正是这类向城市落脚的乡村人的迁移运动,最终将使人类“成为一个完全生活在城市里的物种”;作者更有惊人之语,“当今纽约、伦敦、巴黎与多伦多的许多高级地段,刚开始也都是落脚城市”。

  作者的工作不止在于历史学化落脚城市的地位,更在于社会学化落脚城市的双向功能。“一方面落脚城市与来源地乡村保持长久而紧密的关系,人员、金钱与知识的往返流通不曾止息,从而使下一波村民的迁徙活动得以发生,也让村里的老人得以照顾、年轻人得以受教育、村庄本身也得以拥有建设发展所需的资金。另一面把不断涌入的村民变为财务稳定而且成功融入当地文化的城市人,与既有城市有着重要和密切的联系”。如果我们不重视桑德斯先生关于落脚城市的双向运动的洞见,落在落脚城市身后的乡村只能是一个不断被抽空的留守之地,它的衰弱同样将使乡村迁移人员在城市更加无力,进而将使城市损失可能从落脚城市中发生和成长起来的活力和能量。

  带给医患关系的全新思考

  ■裘新(上海东方传媒集团有限公司总裁)

  在中国式医患关系下,医生与患者之间出现了极大的信任缺失。《心术》20多万字的文本使普通百姓看到了医生的内心世界。认识并了解,才构成信任的基础。

  《心术》出版后,网络上有一种声音说《心术》是为医生正名而作。似乎谈到医患关系,“揭黑幕”才是为百姓说话,顺应民意。六六的《心术》揭的恰恰不是“黑幕”,是“成见”,实为更进了一层。对医患群体构成比例中具有压倒性优势的患者来说,消除对医院的认识偏差,是缓解医患关系的重要条件。六六在《心术》中一方面真实地还原了每天发生在医院里的各种人情冷暖,同时清晰地梳理出很多普通老百姓眼中所谓医疗事故的来龙去脉。她冷静客观地与读者探讨了看病难、红包问题、医风医德等敏感话题,拉近了患者与医生的距离。

  六六在卧底医院之后,发出过这样的感慨,“这世界有三样东西对人类是最重要的,FAITH(信),HOPE(望),LOVE(爱)。我认为,我能看到的对这三个字最好的诠释,就是医院。”要解决恶劣的医患关系,最根本的自然要依靠更完善的医疗制度和更好的医疗环境。然而如果老百姓能对医生增加一份理解,平添一份亲切,医患关系也不会剑拔弩张,一触即发。《心术》能带给读者“温暖”之意,这不正是文学作品的意义所在吗?

  混沌人生的沉痛写实

  ■宋唯唯(作家)

  三部曲,三个女主人公:《人面桃花》秀米,《山河入梦》姚佩佩,《春尽江南》庞家玉。秀米象征着一种精神力量的萌动、生长和最终的凋落;姚佩佩则是一个痴情的女儿家,为情而生,为情而死。唯有家玉,她是屈辱和心智茫然的化身。生活在与小说同时行进的时代里,家玉有我们自己的影子——她自作聪明,外强中干,积极算计,然而,骨子里依然是女儿家的羸弱、悲伤、敏感、忧郁。这些是她试图逃离,却始终无法真的从中解脱的宿命——“为什么自打我出生起,耻辱就一直缠着我不放?没完没了,没完没了……”

  在这个粗糙、荒芜的时代,我们甚至学不会相爱,不知与自己的爱人如何相处,才能获得幸福。只有在彻底的失去之后,才能放心地去交付——这是格非小说里关于爱情宿命的模式,更是我们自己混沌人生的一种沉痛写实。

  一如格非对残酷世情的丝丝入扣,绝不手软,格非对人间至情至爱的描写,也同样刻骨、入神。

  他的诗改变一代人的表现方式

  ■陆建德(中国社科院文学研究所所长)

  托·斯·艾略特通过《荒原》、《四首四重奏》等划时代的诗作改变了一代人的表现方式。译文出版社的《艾略特文集》共五卷,其中诗歌、诗剧各一卷,根据艾略特本人长期供职的费伯出版社《托·斯·艾略特:诗歌与剧本全集》(1969年版)译出,不少作品是首次与中国读者见面。上世纪80年代初,韦伯的音乐剧《猫》风靡欧美,该剧由艾略特的诗集《老负鼠的群猫英雄谱》(1939)改编,我们现在终于可以看到傅浩非常传神的译文。艾略特一度想复兴诗剧,写了五个剧本,在英语世界有较大影响,可惜没有中文译本行世,现在这方面的缺憾终于得以弥补。

  艾略特所标举的“非个性”原则道出了伟大诗歌的基本特征,中国诗人也可以从中得益。他说,诗人无不从自己的情感开始写作,难的是将一己的痛苦或幸福提升到既新奇又普遍的非个人高度;但丁抱有深深的怀旧感,他为失去的幸福而悔恨,但是他并不为个人的失望和挫折感所累,反而“从个人的本能冲动中建造出永恒和神圣的东西”。

  吹响拯救地球的集结号

  ■任文伟(世界自然基金会上海项目办公室主任)

  20年前,100多个国家的元首和政府首脑齐聚里约热内卢的环境与发展峰会讨论地球和人类的未来。20年过去,各国首脑在同一城市又举行了里约+20峰会。但是峰会结束,我们并没有看到政治家们达成一个可以实施的共识。

  也许布朗先生早预见到了这一结果,所以他还在不断为人类和地球的命运苦苦呐喊。虽然有些政治家们缺乏远见,但是可持续发展已经生根发芽。通过像布朗先生这样的环保先驱和环保思想家的不断努力,越来越多的来自社区和企业的领袖们正在成为一股保护环境的重要力量。

  《崩溃边缘的世界》一方面给我们敲响警钟,另一方面,也再一次为人类拯救地球吹响集结号。拯救我们的生态和经济环境的时间已经不多,布朗先生希望用“战时紧急动员模式”来启动公民社会的自下而上的力量和国家机器的自上而下的行动,唯有如此,我们的地球才有希望。

  在历史中反思

  ■李宏图(复旦大学历史系教授)

  法国历史学家米歇尔·波德在《资本主义的历史》一书提出了振聋发聩的理念:不分析资本主义的发展给全球社会带来的剧烈动荡,就无法理解现在这个时代。

  在人类历史的进程中,资本主义体制并非一直存在,相反,它只是历史进入到近代的产物。作者不仅在时间维度上解析了资本主义的成长,同时也在空间视角下透视资本主义全球性的扩展。对这一历史进程,作者十分犀利地指出,资本主义的全球化不再主要是几个资本主义中心的活动对全球产生的影响,它现在几乎扎根于世界的每个角落。在今天,重读米歇尔·波德对资本主义的历史分析,将会有助于我们深刻反思资本主义以及全球性资本主义化等问题。所有这些思考并非是要回到用19世纪欧洲“社会革命”的方式来否定现有的体制,而是探索如何走出这种单一性的资本主义模式,和注入什么样的要素来重建一个理想社会。也就是说,面对资本主义过去的辉煌和今天的困境时,我们更需要在历史中重新理解和探讨资本主义体制如何向全球进行扩展,从而能够为现时代指明一条未来之路,推动全球性资本主义道路的转型。

  故事:让价值观抵达人的心灵

  ■邓伟志(上海大学教授)

  在中国文学诸多文体中,故事可以用最生动的情节诠释情感,用最直白的语言传递信息,用最质朴的方式触碰心灵,用最温和的节奏治愈伤痛,用最真实的讲述还原“现场”,抵达心灵。

  2012年,《故事会》杂志社与上海东方宣教中心联袂,做了一次创新、尝试。他们从《故事会》40年来收录、发表的几万个作品中,分别以“公正、责任、包容、诚信”为关键词,编写了四本厚重的故事书。试图用一个个故事,唤起公众心底里对真善美的信仰和希望。让我们相信:无论社会如何转型,正义、博爱和包容将是沟通人类最好的语言。

  在这套书中,没有子云诗曰的理论宣教,没有长篇大论的旁征博引,没有板着面孔的枯燥评说。翻开书页,迎面而来的是情味十足的民间生活气息,是接地气儿的百姓生活场。

 

 
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