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中阿含晡利多品鞞摩那修经第八 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。异学鞞摩那修中后仿佯往诣佛所。相问讯已。问曰。瞿昙。最色最色。瞿昙。最色。
  世尊问曰。迦旃。何等色也。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。若色更无有色最上.最妙.最胜。瞿昙。彼色最胜。彼色最上。
  世尊告曰。迦旃。犹如有人作如是说。若此国中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是问者。君知国中有女最妙。如是姓.如是名.如是生耶。为长短粗细。为白.黑。为不白不黑。为刹利女。为梵志.居士.工师女。为东方.南方.西方.北方耶。彼人答曰。我不知也。复问彼人。君不知.不见国中有女最妙。如是姓.如是名.如是生。长短粗细.白.黑.不白不黑。刹利女。梵志.居士.工师女。东方.南方.西方.北方者。而作是说。我欲得彼女耶。如是。迦旃。汝作是说。彼妙色最妙色。彼色最胜。彼色最上。问汝彼色。然不知也。
  异学鞞摩那修白曰。瞿昙。犹如紫磨。极妙金精。金师善磨。莹治令净。藉以白练。安著日中。其色极妙。光明照耀。如是。瞿昙。我说彼妙色最妙色。彼色最胜。彼色最上。
  世尊告曰。迦旃。我今问汝。随所解答。迦旃。于意云何。谓紫磨金精。藉以白练。安著日中。其色极妙。光明照耀。及萤火虫在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。萤火光明于紫磨金精光明。最上.为最胜也。
  世尊问曰。迦旃。于意云何。谓萤火虫在夜闇中光明照耀。及燃油灯在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。燃灯光明于萤火虫光明。最上.为最胜也。
  世尊问曰。迦旃。于意云何。谓燃油灯在夜闇中光明照耀。及燃大木积火在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。燃大木积火之光明于燃油灯光明。最上.为最胜也。
  世尊问曰。迦旃。于意云何。谓燃大木积火在夜闇中光明照耀。及太白星平旦无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。太白星光于燃大木积火光。最上.为最胜也。
  世尊问曰。迦旃。于意云何。谓太白星平旦无曀光明照耀。及月殿光夜半无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。月殿光明于太白星光。最上.为最胜也。
  世尊问曰。迦旃。于意云何。谓月殿光夜半无曀光明照曜。及日殿光秋时向中。天净无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶。
  异学鞞摩那修答曰。瞿昙。日殿光明于月殿光。最上.为最胜也。
  世尊告曰。迦旃。多有诸天。今此日月虽有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及诸天光明也。我昔曾与诸天共集。共彼论事。我之所说。可彼天意。然我不作是说。彼妙色最妙色。彼色最胜。彼色最上。迦旃。而汝于萤火虫光色最弊最丑。说彼妙色最妙色。彼色最胜。彼色最上。问已不知。于是。异学鞞摩那修为世尊面诃责已。内怀忧戚。低头默然。失辩无言。如有所伺。
  于是。世尊面诃责已。复令欢悦。告曰。迦旃。有五欲功德。可喜.意.令乐欲相应乐。眼知色。耳知声。鼻知香。舌知味。身知触。迦旃。色或有爱者。或不爱者。若有一人。彼于此色可意.称意.乐意.足意.满愿意。彼于余色虽最上.最胜。而不欲.不思.不愿.不求。彼于此色最胜.最上。迦旃。如是声.香.味.触。迦旃。触或有爱者。或不爱者。若有一人。彼于此触可意.称意.乐意.足意.满愿意。彼于余触虽最上.最胜。而不欲.不思.不愿.不求。彼于此触最胜.最上。
  于是。异学鞞摩那修叉手向佛。白曰。瞿昙。甚奇。甚特。沙门瞿昙为我无量方便说欲乐.欲乐第一。瞿昙。犹如因草火燃木火。因木火燃草火。如是沙门瞿昙为我无量方便说欲乐.欲乐第一。
  世尊告曰。止。止。迦旃。汝长夜异见.异忍.异乐.异欲.异意故。不得尽知我所说义。迦旃。谓我弟子初夜后夜常不眠卧。正定正意。修习道品。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼尽知我所说。
  于是。异学鞞摩那修向佛嗔恚。生憎嫉.不可。欲诬谤世尊。欲堕世尊。如是诬谤世尊。如是堕世尊。语曰。瞿昙。有沙门.梵志。不知世前际。不知世后际。不知无穷生死。而记说得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。瞿昙。我如是念。云何此沙门.梵志。不知世前际。亦不知世后际。不知无穷生死。而记说得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真耶。
  于是。世尊便作是念。此异学鞞摩那修向我嗔恚。生憎嫉.不可。欲诬谤我。欲堕于我。如是诬谤我。如是堕我。而语我曰。瞿昙。有一沙门梵志。不知世前际。不知世后际。不知无穷生死。而记说得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。瞿昙。我作是念。云何此沙门.梵志。不知世前际。不知世后际。不知无穷生死。而记说得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真耶。
  世尊知已。告曰。迦旃。若有沙门.梵志。不知世前际。不知世后际。不知无穷生死。而记说得究竟智。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真者。彼应如是说。置世前际。置世后际。迦旃。我如是说。置世前际。置世后际。设不忆一生。我弟子比丘来。不谀谄.无欺诳.质直。我教化之。若随我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。犹如婴孩童子。少年柔软。仰向卧。父母缚彼手足。彼于后转大。诸根成就。父母解彼手足。彼唯忆解缚时。不忆缚时也。如是。迦旃。我如是说。置世前际。置世后际。设令不忆一生。我弟子比丘来。不谀谄.不欺诳.质直。我教化之。若随我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。譬若因油因炷而燃灯也。无人益油。亦不易炷者。前油已尽。后不更益。无所受已。自速灭也。如是。迦旃。我如是说。置世前际。置世后际。设令不忆一生。我弟子比丘来。不谀谄.不欺诳.质直。我教化之。若随我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。犹如十木聚。二十.三十.四十.五十.六十木聚。以火烧之。洞然俱炽。遂见火焰。后无有人更益草.木.糠.粪扫者。前薪已尽。后不更益。无所受已。自速灭也。如是。迦旃。我如是说。置世前际。置世后际。设令不忆一生。我弟子比丘来。不谀谄.不欺诳.质直。我教化之。若随我教化。如是行者。必得知正法。
  说此法时。异学鞞摩那修远尘离垢。诸法法眼生。于是。异学鞞摩那修见法得法。觉白净法。更无余尊。不复由他。断疑度惑。无有犹豫。已住果证。于世尊法得无所畏。稽首佛足。白曰。世尊。愿得从佛出家学道。受具足。得比丘。行梵行。
  世尊告曰。善哉。比丘行梵行也。
  异学从佛得出家学道。即受具足。得比丘。行梵行。尊者鞞摩那修出家学道。受具足已。知法见法。乃至得阿罗诃。
  佛说如是。尊者鞞摩那修及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  鞞摩那修经第八竟(二千一百四十七字)。
 
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