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中阿含晡利多品心秽经第五 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。世尊告诸比丘。若比丘.比丘尼不拔心中五秽。不解心中五缚者。是为比丘.比丘尼说必退法。云何不拔心中五秽。或有一疑世尊。犹豫.不开意.不解意.意不靖。若有一疑世尊。犹豫.不开意.不解意.意不靖者。是谓不拔第一心秽。谓于世尊也。如是法.戒.教。若有诸梵行。世尊所称誉。彼便责数.轻易.触娆.侵害。不开意.不解意.意不靖。是谓第五不拔心中秽。谓于梵行也。
  云何不解心中五缚。或有一身不离染.不离欲.不离爱.不离渴。若有身不离染.不离欲.不离爱.不离渴者。彼心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐。若有此心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐者。是谓第一不解心缚。谓身也。复次。于欲不离染.不离欲.不离爱.不离渴。若有于欲不离染.不离欲.不离爱.不离渴者。彼心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐。若有此心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐者。是谓第二不解心缚。谓欲也。
  复次。有一所说圣义相应。柔软无疑盖。谓说戒.说定.说慧.说解脱.说解脱知见.说损.说不聚会.说少欲.说知足.说断.说无欲.说灭.说燕坐.说缘起。如是比丘。沙门所说者。彼心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐。若有此心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐者。是谓第三不解心缚。谓说也。复次。数道俗共会。调乱.憍慠.不学问。若有数道俗共会。调乱.憍慠.不学问者。彼心不趣向.不靖.不住.不解。自方便断燕坐。若此心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐者。是谓第四不解心缚。谓聚会也。
  复次。少有所得故。于其中间住。不复求升进。若有少所得故。于其中间住。不复求升进者。彼心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐。若此心不趣向。不靖.不住.不解。自方便断燕坐者。是谓第五不解心缚。谓升进也。若有比丘.比丘尼不拔此心中五秽。及不解此心中五缚者。是谓比丘.比丘尼必退法也。若有比丘.比丘尼善拔心中五秽。善解心中五缚者。是谓比丘.比丘尼清净法。
  云何善拔心中五秽。或有一不疑世尊。不犹豫.开意.意解.意靖。若有不疑世尊。不犹豫.开意.意解.意靖者。是谓第一善拔心中秽。谓于世尊也。如是法.戒.教。若有梵行。世尊所称誉。彼不责数.不轻易.不触娆.不侵害。开意.意解.意靖。是谓第五善拔心中秽。谓于梵行也。
  云何解心中五缚。或有一身离染.离欲.离爱.离渴。若有身离染.离欲.离爱.离渴者。彼心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐。若有此心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐者。是谓第一解心中缚。谓身也。复次。于欲离染.离欲.离爱.离渴。若有于欲离染.离欲.离爱.离渴者。彼心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐。若有此心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐者。是谓第二解心中缚。谓欲也。
  复次。有一所说。圣义相应。柔软无疑盖。谓说戒.说定.说慧.说解脱.说解脱知见.说损.说不聚会.说少欲.说知足.说断.说无欲.说灭.说燕坐.说缘起。如是比丘。沙门所说者。彼心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐。若有此心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐者。是谓第三解心中缚。谓说也。复次。不数道俗共会。不调乱.不憍慠学问。若有不数道俗共会。不调乱.不憍慠学问者。彼心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐。若有此心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐者。是谓第四解心中缚。谓不聚会也。
  复次。少有所得故。于其中间不住。复求升进。若有少所得故。于其中间不住。复求升进者。彼心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐。若此心趣向。靖.住.解。自方便断燕坐者。是谓第五解心中缚。谓升进也。若有比丘.比丘尼善拔此心中五秽。及善解此心中五缚者。是谓比丘.比丘尼清净法。彼住此十支已。复修习五法。
  云何为五。修欲定心成就断如意足。依离.依无欲.依灭.依舍。趣向非品。修精进定.心定.思惟定成就断如意足。依离.依无欲.依灭.依舍。趣向非品。堪任第五。彼成就此堪任等十五法。成就自受者。必知必见。必正尽觉。至甘露门。近住涅槃。我说无不至涅槃。犹如鸡生十卵。或十二。随时覆盖。随时温暖。随时看视。鸡设有放逸者。彼中或鸡子以[此/束]以足。啄破其卵。自安隐出者。彼为第一。如是比丘成就此堪任等十五法自受者。必知必见。必正尽觉。必至甘露门。近住涅槃。我说无不得涅槃。
  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
 
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