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中阿含晡利多品晡利多经第二 文 / 不祥
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      一时。佛游那难大。在波和利奈园之中。
  尔时。晡利多居士著白净衣。白巾裹头。拄杖执盖。著世俗屣。从园至园。从观至观。从林至林。遍游从行彷徉。若见诸沙门.梵志者。便作是说。诸贤。当知我离俗断俗。舍诸俗事。
  彼诸沙门.梵志以濡软柔和语曰。唯然。贤晡利多离俗断俗。舍诸俗事。
  于是。晡利多居士遍游行彷徉。往诣佛所。共相问讯。当在佛前。拄杖而立。世尊告曰。居士。有座。欲坐便坐。
  晡利多居士白曰。瞿昙。此事不然。此事不可。所以者何。我离俗断俗。舍诸俗事。而沙门瞿昙唤我为居士耶。
  世尊答曰。汝有相幖帜如居士。是故我唤汝。居士。有座。欲坐便坐。
  世尊如是复至再三告曰。居士。有座。欲坐便坐。
  晡利多居士亦至再三白曰。瞿昙。此事不然。此事不可。我离俗断俗。舍诸俗事。而沙门瞿昙唤我为居士耶。
  世尊答曰。汝有相幖帜如居士。是故我唤汝。居士。有座。欲坐便坐。
  世尊问曰。汝云何离俗断俗。舍诸俗事耶。
  晡利多居士答曰。瞿昙。我家一切所有财物尽持施儿。我无为无求游。唯往取食。存命而已。如是我离俗断俗。舍诸俗事。
  世尊告曰。居士。圣法.律中不如是断绝俗事。居士。圣法.律中有八支断俗事也。
  于是。晡利多居士舍杖却盖。及脱俗屣。叉手向佛。白曰。瞿昙。圣法.律中云何八支断俗事耶。
  世尊答曰。居士。多闻圣弟子依离杀.断杀。依离不与取.断不与取。依离邪淫.断邪淫。依离妄言。断妄言。依无贪著.断贪著。依无害恚.断害恚。依无憎嫉恼.断憎嫉恼。依无增上慢.断增上慢。居士。多闻圣弟子云何依离杀.断杀耶。多闻圣弟子作是思惟。杀者必受恶报。现世及后世。若我杀者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是杀者受此恶报。现世及后世。我今宁可依离杀.断杀耶。便依离杀.断杀。如是多闻圣弟子依离杀.断杀也。
  居士。多闻圣弟子云何依离不与取.断不与取耶。多闻圣弟子作是思惟。不与取者必受恶报。现世及后世。若我不与取者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是不与取者受此恶报。现世及后世。我今宁可依离不与取.断不与取耶。便依离不与取.断不与取。如是多闻圣弟子依离不与取.断不与取也。
  居士。多闻圣弟子云何依离邪淫.断邪淫。多闻圣弟子作是思惟。邪淫者必受恶报。现世及后世。若我邪淫者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是邪淫者受此恶报。现世及后世。我今宁可依离邪淫.断邪淫耶。便依离邪淫.断邪淫。如是多闻圣弟子依离邪淫.断邪淫也。
  居士。多闻圣弟子云何依离妄言.断妄言耶。多闻圣弟子作是思惟。妄言者必受恶报。现世及后世。若我妄言者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是妄言者受此恶报。现世及后世。我今宁可依离妄言.断妄言耶。便依离妄言.断妄言。如是多闻圣弟子依离妄言.断妄言也。
  居士。多闻圣弟子云何依无贪著.断贪著耶。多闻圣弟子作是思惟。贪著者必受恶报。现世及后世。若我贪著者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是贪著者受此恶报。现世及后世。我今宁可依无贪著.断贪著耶。便依无贪著.断贪著。如是多闻圣弟子依无贪著.断贪著也。
  居士。多闻圣弟子云何依无害恚断害恚耶。多闻圣弟子作是思惟。害恚者必受恶报。现世及后世。若我害恚者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是害恚者受此恶报。现世及后世。我今宁可依无害恚.断害恚耶。便依无害恚.断害恚。如是多闻圣弟子依无害恚.断害恚也。
  居士。多闻圣弟子云何依无憎嫉恼.断憎嫉恼耶。多闻圣弟子作是思惟。憎嫉恼者必受恶报。现世及后世。若我憎嫉恼者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是憎嫉恼者受此恶报。现世及后世。我今宁可依无憎嫉恼.断憎嫉恼耶。便依无憎嫉恼.断憎嫉恼。如是多闻圣弟子依无憎嫉恼.断憎嫉恼也。
  居士。多闻圣弟子云何依无增上慢.断增上慢耶。多闻圣弟子作是思惟。增上慢者必受恶报。现世及后世。若我增上慢者。便当自害。亦诬谤他。天及诸智梵行者道说我戒。诸方悉当闻我恶名。身坏命终。必至恶处。生地狱中。如是增上慢者受此恶报。现世及后世。我今宁可依无增上慢.断增上慢耶。便依无增上慢.断增上慢。如是多闻圣弟子依无增上慢.断增上慢也。是谓圣法.律中有八支断绝俗事。
  居士问曰。瞿昙。圣法.律中但是断俗事。复更有耶。
  世尊答曰。圣法.律中不但有是断绝俗事。更有八支断绝俗事得作证也。
  晡利多居士闻已。便脱白巾。叉手向佛。白曰。瞿昙。圣法.律中云何更有八支断绝俗事得作证耶。
  世尊答曰。居士。犹如有狗。饥饿羸乏。至屠牛处。彼屠牛师.屠牛弟子净摘除肉。掷骨与狗。狗得骨已。处处咬啮。破唇缺齿。或伤咽喉。然狗不得以此除饥。居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如骨锁。世尊说欲如骨锁。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。居士。犹去村不远。有小肉脔。堕在露地。或乌或鸱。持彼肉去。余乌鸱鸟竞而逐之。于居士意云何。若此乌鸱不速舍此小肉脔者。致余乌鸱竞而逐耶。
  居士答曰。唯然。瞿昙。
  于居士意云何。若此乌鸱能速舍此小肉脔者。余乌鸱鸟当复竞逐耶。
  居士答曰。不也。瞿昙。
  居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如肉脔。世尊说欲如肉脔。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。居士。犹如有人。手把火炬.向风而行。于居士意云何。若使此人不速舍者。必烧其手.余支体耶。
  居士答曰。唯然。瞿昙。
  于居士意云何。若使此人速舍炬者。当烧其手.余支体耶。
  居士答曰。不也。瞿昙。
  居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如火炬。世尊说欲如火炬。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。居士。犹去村不远。有大火坑。满其中火。而无烟[火*僉]。若有人来。不愚不痴。亦不颠倒。自住本心。自由自在。用乐不用苦。甚憎恶苦。用活不用死。甚憎恶死。于居士意云何。此人宁当入火坑耶。
  居士答曰。不也。瞿昙。所以者何。彼见火坑。便作是思惟。若堕火坑。必死无疑。设不死者。定受极苦。彼见火坑。便思远离。愿求舍离。
  居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如火坑。世尊说欲如火坑。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。居士。犹去村不远。有大毒蛇。至恶苦毒。黑色可畏。若有人来。不愚不痴。亦不颠倒。自住本心。自由自在。用乐不用苦。甚憎恶苦。用活不用死。甚憎恶死。于居士意云何。此人宁当以手授与及余支体。作如是说。蜇我蜇我耶。
  居士答曰。不也。瞿昙。所以者何。彼见毒蛇。便作是思惟。若我以手及余支体使蛇蜇者。必死无疑。设不死者。定受极苦。彼见毒蛇。便思远离。愿求舍离。
  居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如毒蛇。世尊说欲如毒蛇。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。居士。犹如有人。梦得具足五欲自娱。彼若悟已。都不见一。居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如梦也。世尊说欲如梦也。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。
  居士。犹如有人假借乐具。或宫殿楼阁。或园观浴池。或象马车乘。或缯绵被。或指环.臂钏。或香璎珞颈钳。或金宝华鬘。或名衣上服。多人见已。而共叹曰。如是为善。如是为快。若有财物。应作如是极自娱乐。其物主者。随所欲夺。或教人夺。即便自夺。或教人夺。多人见已。而共说曰。彼假借者。实为欺诳。非是假借。所以者何。其物主者。随所欲夺。或教人夺。即便自夺。或教人夺。居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如假借。世尊说欲如假借。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。
  居士。犹去村不远。有大果树。此树常多有好美果。若有人来。饥饿羸乏。欲得食果。彼作是念。此树常多有好美果。我饥羸乏。欲得食果。然此树下无自落果可得饱食及持归去。我能缘树。我今宁可上此树耶。念已便上。复有一人来。饥饿羸乏。欲得食果。持极利斧。彼作是念。此树常多有好美果。然此树下无自落果可得饱食及持归去。我不能缘树。我今宁可斫倒此树耶。即便斫倒。于居士意云何。若树上人不速来下者。树倒地时。必折其臂.余支体耶。
  居士答曰。唯然。瞿昙。
  于居士意云何。若树上人速来下者。树倒地时。宁折其臂.余支体耶。
  居士答曰。不也。瞿昙。
  居士。多闻圣弟子亦复作是思惟。欲如树果。世尊说欲如树果。乐少苦多。多有灾患。当远离之。若有此舍离欲.离恶不善之法。谓此一切世间饮食永尽无余。当修习彼。是谓圣法.律中更有此八支断绝俗事而得作证。
  居士。彼有觉.有观息。内靖.一心。无觉.无观。定生喜.乐。得第二禅成就游。彼已离喜欲。舍无求游。正念正智而身觉乐。谓圣所说.圣所舍.念.乐住.空。得第三禅成就游。彼乐灭.苦灭。喜.忧本已灭。不苦不乐.舍.念.清净。得第四禅成就游。彼已如是定。心清净。无秽无烦。柔软善住。得不动。心修学漏尽智通作证。彼知此苦如真。知此苦习.知此苦灭.知此苦灭道如真。知此漏如真。知此漏习.知此漏灭.知此漏灭道如真。彼如是知.如是见。欲漏心解脱。有漏.无明漏心解脱。解脱已便知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。
  说此法时。晡利多居士远尘离垢。诸法法眼生。于是。晡利多居士见法得法。觉白净法。断疑度惑。更无余尊。不复由他。无有犹豫。已住果证。于世尊法得无所畏。稽首佛足。白曰。世尊。我今自归于佛.法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。世尊。我本著白净衣。白巾裹头。拄杖执盖。及著俗屣。从园至园。从观至观。从林至林。遍游行彷徉。若见诸沙门.梵志者。便作是语。诸贤。我离俗.断俗。舍诸俗事。彼诸沙门.梵志濡软柔和。语我言。唯然。贤晡利多离俗.断俗。舍诸俗事。世尊。我于尔时。彼实无智安著智处。实无智祠。又无智食。实无智。奉事如智慧人。世尊。我从今日。诸比丘众及世尊弟子。此实有智。安著智慧处。实有智祠。又有智食。实有智。奉事智慧人也。世尊。我今再自归佛.法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。世尊。我本所信敬重外道沙门.梵志者。从今日断。世尊。我从今三自归佛.法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。
  佛说如是。晡利多居士及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  晡利多经第二竟(三千六百四十二字)。
 
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