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中阿含双品圣道经第三 文 / 不祥
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      一时。佛游拘楼瘦剑磨瑟昙拘楼都邑。
  尔时。世尊告诸比丘。有一道令众生得清净。离愁戚啼哭。灭忧苦懊恼。便得如法。谓圣正定。有习.有助。亦复有具而有七支。于圣正定说习.说助。亦复说具。云何为七。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念。若有以此七支习.助.具。善趣向心得一者。是谓圣正定。有习.有助。亦复有具。所以者何。正见生正志。正志生正语。正语生正业。正业生正命。正命生正方便。正方便生正念。正念生正定。贤圣弟子如是心正定。顿尽淫.怒.痴。贤圣弟子如是正心解脱。顿知生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼中正见最在其前。
  若见邪见是邪见者。是谓正见。若见正见是正见者。亦谓正见。云何邪见。谓此见无施.无斋.无有咒说。无善恶业。无善恶业报。无此世彼世。无父无母。世无真人往至善处.善去善向.此世彼世自知自觉自作证成就游。是谓邪见。云何正见。谓此见有施.有斋。亦有咒说。有善恶业。有善恶业报。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善处.善去善向。此世彼世自知自觉自作证成就游。是谓正见。是为见邪见是邪见者。是谓正见。见正见是正见者。亦谓正见。彼如是知已。则便求学。欲断邪见成就正见。是谓正方便。比丘以念断于邪见。成就正见。是谓正念。此三支随正见从见方便。是故正见最在前也。
  若见邪志是邪志者。是谓正志。若见正志是正志者。亦谓正志。云何邪志。欲念.恚念.害念。是谓邪志。云何正志。无欲念.无恚念.无害念。是谓正志。是为见邪志是邪志者。是谓正志。见正志是正志者。亦谓正志。彼如是知已。则便求学。欲断邪志成就正志。是谓正方便。比丘以念断于邪志。成就正志。是谓正念。此三支随正志从见方便。是故正见最在前也。
  若见邪语是邪语者。是谓正语。若见正语是正语者。亦谓正语。云何邪语。妄言.两舌.粗言.绮语。是谓邪语。云何正语。离妄言.两舌.粗言.绮语。是谓正语。是为见邪语是邪语者。是谓正语。见正语是正语者。亦谓正语。彼如是知已。则便求学。欲断邪语成就正语。是谓正方便。比丘以念断于邪语。成就正语。是谓正念。此三支随正语从见方便。是故正见最在前也。
  若见邪业是邪业者。是谓正业。若见正业是正业者。亦谓正业。云何邪业。杀生.不与取.邪淫。是谓邪业。云何正业。离杀.不与取.邪淫。是谓正业。是为见邪业是邪业者。是谓正业。见正业是正业者。亦谓正业。彼如是知已。则便求学。欲断邪业成就正业。是谓正方便。比丘以念断于邪业。成就正业。是谓正念。此三支随正业从见方便。是故正见最在前也。
  若见邪命是邪命者。是谓正命。若见正命是正命者。亦谓正命。云何邪命。若有求无满意。以若干种畜生之咒。邪命存命。彼不如法求衣被。以非法也。不如法求饮食.床榻.汤药.诸生活具。以非法也。是谓邪命。云何正命。若不求无满意。不以若干种畜生之咒。不邪命存命。彼如法求衣被。则以法也。如法求饮食.床榻.汤药.诸生活具。则以法也。是谓正命。是为见邪命是邪命者。是谓正命。见正命是正命者。亦谓正命。彼如是知已。则便求学。欲断邪命。成就正命。是谓正方便。比丘以念断于邪命。成就正命。是谓正念。此三支随正命从见方便。是故正见最在前也。
  云何正方便。比丘者。已生恶法为断故。发欲求方便。精勤举心灭。未生恶法为不生故。发欲求方便。精勤举心灭。未生善法为生故。发欲求方便。精勤举心灭。已生善法为住不忘不退。转增广布。修习满具故。发欲求方便。精勤举心灭。是谓正方便。云何正念。比丘者。观内身如身。观至觉.心.法如法。是谓正念。云何正定。比丘者。离欲.离恶不善之法。至得第四禅成就游。是谓正定。云何正解脱。比丘者。欲心解脱。恚.痴心解脱。是谓正解脱。云何正智。比丘者。知欲心解脱。知恚.痴心解脱。是谓正智也。是为学者成就八支。漏尽阿罗诃成就十支。
  云何学者成就八支。学正见。至学正定。是为学者成就八支。云何漏尽阿罗诃成就十支。无学正见至无学正智。是谓漏尽阿罗诃成就十支。所以者何。正见者。断于邪见。若因邪见生无量恶不善法者。彼亦断之。若因正见生无量善法者。彼则修习。令满具足。至正智者断于邪智。若因邪智生无量恶不善法者。彼亦断之。若因正智生无量善法者。彼则修习。令满具足。
  是为二十善品.二十不善品。是为说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。无有能制而言非者。若有沙门.梵志者。我所说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。无有能制而言非者。彼于如法有十诘责。云何为十。若毁呰正见。称誉邪见。若有邪见沙门.梵志。若供养彼而称誉彼。若有沙门.梵志者。我所说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。无有能制而言非者。彼于如法是谓一诘责。
  若毁呰。至正智。称誉邪智。若有邪智沙门.梵志。若供养彼而称誉彼。若有沙门.梵志。我所说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔。梵及余世间。无有能制而言非者。彼于如法是谓第十诘责。若有沙门.梵志。我所说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。无有能制而言非者。是谓于如法有十诘责。若更有余沙门.梵志。蹲踞说蹲踞。无所有说无所有。说无因.说无作.说无业。谓彼彼所作善恶施设。断绝破坏彼此。我所说四十大法品转于梵轮。沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。无有能制而言非者。彼亦有诘责.愁忧恐怖。
  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  圣道经第三竟(千八百五字)。
 
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