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中阿含心品多界经第十 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。尊者阿难独安靖处宴坐思惟。心作是念。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。于是。尊者阿难则于晡时。从宴坐起。往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白曰。世尊。我今独安靖处宴坐思惟。心作是念。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。
  世尊告曰。如是。阿难。如是。阿难。诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。犹如从苇[卄/積]草[卄/積]生火。烧楼阁堂屋阿难。如是诸有恐怖。从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。昔过去时若有恐怖。彼一切亦从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。当来时诸有恐怖。彼一切从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。今现在诸有恐怖。从愚痴生。不从智慧。诸有遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴生。不从智慧。阿难。是为愚痴有恐怖。智慧无恐怖。愚痴有遭事.灾患.忧戚。智慧无遭事.灾患.忧戚。阿难。诸有恐怖.遭事.灾患.忧戚。彼一切从愚痴可得。不从智慧。
  于是。尊者阿难悲泣泪出。叉手向佛。白曰。世尊。云何比丘愚痴非智慧。
  世尊答曰。阿难。若有比丘不知界。不知处。不知因缘。不知是处.非处者。阿难。如是比丘愚痴非智慧。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘愚痴非智慧。世尊。云何比丘智慧非愚痴。
  世尊答曰。阿难。若有比丘知界.知处.知因缘。知是处.非处者。阿难。如是比丘智慧非愚痴。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘智慧非愚痴。世尊。云何比丘知界。
  世尊答曰。阿难。若有比丘见十八界知如真。眼界.色界.眼识界。耳界.声界.耳识界.鼻界.香界.鼻识界。舌界.味界.舌识界。身界.触界.身识界。意界.法界.意识界。阿难。见此十八界知如真。复次。阿难。见六界知如真。地界.水界.火界.风界.空界.识界。阿难。见此六界知如真。复次。阿难。见六界知如真。欲界.恚界.害界。无欲界.无恚界.无害界。阿难。见此六界知如真。复次。阿难。见六界知如真。乐界.苦界.喜界.忧界.舍界.无明界。阿难。见此六界知如真。复次。阿难。见四界知如真。觉界.想界.行界.识界。阿难。见此四界知如真。复次。阿难。见三界知如真。欲界.色界.无色界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见三界知如真。色界.无色界.灭界。阿难。见此三界知如真。
  复次。阿难。见三界知如真。过去界.未来界.现在界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见三界知如真。妙界.不妙界.中界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见三界知如真。善界.不善界.无记界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见三界知如真。学界.无学界.非学非无学界。阿难。见此三界知如真。复次。阿难。见二界知如真。有漏界.无漏界。阿难。见此二界知如真。复次。阿难。见二界知如真。有为界.无为界.阿难。见此二界知如真。阿难。见此六十二界知如真。阿难。如是比丘知界。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知界。世尊。云何比丘知处。
  世尊答曰。阿难。若有比丘见十二处知如真。眼处.色处。耳处.声处。鼻处.香处。舌处.味处。身处.触处。意处.法处。阿难。见此十二处知如真。阿难。如是比丘知处。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知处。云何比丘知因缘。
  世尊答曰。阿难。若有比丘见因缘及从因缘起知如真。因此有彼。无此无彼。此生彼生。此灭彼灭。谓缘无明有行乃至缘生有老死。若无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭。阿难。如是比丘知因缘。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知因缘。云何比丘知是处.非处。
  世尊答曰。阿难。若有比丘见处是处知如真。见非处是非处知如真。阿难。若世中有二转轮王并治者。终无是处。若世中有一转轮王治者。必有是处。阿难。若世中有二如来者。终无是处。若世中有一如来者。必有是处。阿难。若见谛人故害父母。杀阿罗诃。破坏圣众。恶心向佛。出如来血者。终无是处。若凡夫人故害父母。杀阿罗诃。破坏圣众。恶心向佛。出如来血者。必有是处。阿难。若见谛人故犯戒。舍戒罢道者。终无是处。若凡夫人故犯戒。舍戒罢道者。必有是处。若见谛人舍离此内。从外求尊.求福田者。终无是处。若凡夫人舍离此内。从外求尊.求福田者。必有是处。
  阿难。若见谛人从余沙门.梵志作是说诸尊。可见则见。可知则知者。终无是处。若凡夫人从余沙门.梵志作是说诸尊。可见则见。可知则知者。必有是处。阿难。若见谛人信卜问吉凶者。终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者。必有是处。阿难。若见谛人从余沙门.梵志卜问吉凶相应。见有苦有烦。见是真者。终无是处。若凡夫人从余沙门.梵志卜问吉凶相应。见有苦有烦。见是真者。必有是处。
  阿难。若见谛人生极苦甚重苦。不可爱.不可乐.不可思.不可念乃至断命。舍离此内。更从外求。或有沙门.梵志。或持一句咒。二句.三句.四句.多句.百千句咒。令脱我苦。是求苦.习苦.趣苦.苦尽者。终无是处。若凡夫人舍离此内。更从外求。或有沙门.梵志持一句咒。二句.三句.四句.多句.百千句咒。令脱我苦。是求苦.习苦.趣苦.苦尽者。必有是处。阿难。若见谛人受八有者。终无是处。若凡夫人受八有者。必有是处。
  阿难。若身恶行。口.意恶行。因此缘此。身坏命终。趣至善处。生于天中者。终无是处。若身恶行。口.意恶行。因此缘此。身坏命终。趣至恶处。生地狱中者。必有是处。阿难。若身妙行。口.意妙行。因此缘此。身坏命终。趣至恶处。生地狱中者。终无是处。若身妙行。口.意妙行。因此缘此。身坏命终。趣至善处。生天中者。必有是处。阿难。若身恶行。口.意恶行。受乐报者。终无是处。阿难。若身恶行。口.意恶行。受苦报者。必有是处。阿难。若身妙行。口.意妙行。受苦报者。终无是处。若身妙行。口.意妙行。受乐报者。必有是处。
  阿难。若不断五盖心秽.慧羸。心正立四念处者。终无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正立四念处者。必有是处。阿难。若不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念处。欲修七觉意者。终无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正立四念处。修七觉意者。必有是处。阿难。若不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念处。不修七觉意。欲得无上正尽觉者。终无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正立四念处。修七觉意。得无上正尽觉者。必有是处。阿难。若不断五盖.心秽.慧羸。心不正立四念处。不修七觉意。不得无上正尽觉。尽苦边者。终无是处。若断五盖.心秽.慧羸。心正立四念处。修七觉意。得无上正尽觉。尽苦边者。必有是处。阿难。如是比丘知是处.非处。
  尊者阿难白曰。世尊。如是比丘知是处.非处。
  于是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊。此经名何。云何奉持。
  世尊告曰。阿难。当受持此多界.法界.甘露界.多鼓.法鼓.甘露鼓.法镜.四品。是故称此经名曰多界。
  佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  多界经第十竟(二千二百三十六字)。
 
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