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中阿含心品瞿昙弥经第九 文 / 不祥
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      一时。佛游释羁瘦。在加鞞罗卫尼拘类树园。
  尔时。摩诃簸逻阇钵提瞿昙弥持新金缕黄色衣往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白曰。世尊。此新金缕黄色衣我自为世尊作。慈愍我故。愿垂纳受。
  世尊告曰。瞿昙弥。持此衣施比丘众。施比丘众已。便供养我。亦供养众。
  大生主瞿昙弥至再三白曰。世尊。此新金缕黄色衣我自为世尊作。慈愍我故。愿垂纳受。
  世尊亦至再三告曰。瞿昙弥。持此衣施比丘众。施比丘众已。便供养我。亦供养众。
  尔时。尊者阿难立世尊后执拂侍佛。于是。尊者阿难白曰。世尊。此大生主瞿昙弥于世尊多所饶益。世尊母命终后乳养世尊。
  世尊告曰。如是。阿难。如是。阿难。大生主瞿昙弥实于我多所饶益。我母命终后乳养于我。阿难。我亦于大生主瞿昙弥多所饶益。所以者何。大生主瞿昙弥因我故。得自归于佛.法及比丘众。不疑三尊.苦习灭道。成就信.戒.多闻.施.慧。离杀断杀.不与取.邪淫.妄言.离酒断酒。阿难。若有人因人故。得自归于佛.法及比丘众。不疑三尊.苦习灭道。成就信.戒.多闻.施.慧。离杀断杀.不与取.邪淫.妄言.离酒断酒者。此人供养于彼人至尽形寿。以饮食.衣被.床榻.汤药及若干种诸生活具。不得报恩。
  复次。阿难。有七施众。有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大广报。阿难。云何七施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。信族姓男.族姓女。佛在世时。佛为首。施佛及比丘众。是谓第一施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。信族姓男.族姓女。世尊般涅槃后不久施二部众。施比丘众。施比丘尼众。入比丘僧园而白众曰。众中尔所比丘来。布施彼也。入比丘尼僧房而白众曰。众中尔所比丘尼来。布施彼也。是谓第五施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。
  阿难。当来时有比丘。名姓种。不精进。著袈裟衣。彼不精进。不精进故施。依众故。缘众故。上众故。因众故。我说尔时施主得无量不可数不可计福。得善得乐。况复今比丘成就行事。成就除事。成就行事除事。成就质直。成就柔软。成就质直柔软。成就忍。成就乐。成就忍乐。成就相应。成就经纪。成就相应经纪。成就威仪。成就行来游。成就威仪行来游。成就信。成就戒。成就多闻。成就施。成就慧。成就信.戒.多闻.施.慧耶。是谓第七施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。是谓有七施众。得大福。得大果。得大功德。得大广报。
  阿难。云何有十四私施。得大福。得大果。得大功德。得大广报。有信族姓男.族姓女布施如来。施缘一觉。施阿罗诃。施向阿罗诃。施阿那含。施向阿那含。施斯陀含。施向斯陀含。施须陀洹。施向须陀洹。施离欲外仙人。施精进人。施不精进人。布施畜生。阿难。布施畜生得福百倍。施不精进人得福千倍。施精进人得福百千倍。施离欲外仙人得福亿百千倍。施向须陀洹无量。得须陀洹无量。向斯陀含无量。得斯陀含无量。向阿那含无量。得阿那含无量。向阿罗诃无量。得阿罗诃无量。缘一觉无量。况复如来.无所著.等正觉耶。此十四私施得大福。得大果。得大功德。得大广报。
  复次。阿难。有四种布施。三净施。云何为四。或有布施。因施主净。非受者。或有布施。因受者净。非施主。或有布施。非因施主净。亦非受者。或有布施。因施主净。受者亦然。阿难。云何布施因施主净。非受者耶。施主精进行妙法。见来见果。如是见.如是说。有施有施果。受者不精进。行恶法。不见来不见果。如是见.如是说。无施无施果。是谓布施因施主净。非受者也。
  阿难。云何布施因受者净。非施主耶。施主不精进。行恶法。不见来不见果。如是见.如是说。无施无施果。受者精进行妙法。见来见果。如是见.如是说。有施有施果。是谓布施因受者净。非施主也。阿难。云何布施非因施主净。亦非受者耶。施主不精进。行恶法。不见来不见果。如是见.如是说。无施无施果。受者亦不精进。行恶法。不见来不见果。如是见.如是说。无施无施果。是谓布施非因施主净。亦非受者。阿难。云何布施因施主净。受者亦然耶。施主精进行妙法。见来见果。如是见.如是说。有施有施果。受者亦精进行妙法。见来见果。如是见.如是说。有施有施果。是谓布施因施主净。受者亦然。于是。世尊说此颂曰。
  精进施不精进  如法得欢喜心
  信有业及果报  此施因施主净
  不精进施精进  不如法非喜心
  不信业及果报  此施因受者净
  懈怠施不精进  不如法非喜心
  不信业及果报  如是施无广报
  精进施于精进  如法得欢喜心
  信有业及果报  如是施有广报
  奴婢及贫穷  自分施欢喜
  信业信果报  此施善人称
  正护善身口  舒手以法乞
  离欲施离欲  是财施第一


  佛说如是。尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  瞿昙弥经第九竟(千五百二十字)。

 
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