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中阿含梵志品闻德经第六 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。生闻梵志中后彷徉。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈。
  世尊告曰。梵志。恣汝所问。
  生闻梵志即便问曰。沙门瞿昙弟子或有在家。或有出家学道。以何义故博闻诵习耶。
  世尊答曰。梵志。我弟子或有在家。或出家学道。所以博闻诵习。欲自调御。欲自息止。自求灭讫。梵志。我弟子或有在家。或出家学道。以此义故博闻诵习。
  生闻梵志复问曰。瞿昙。博闻诵习有差别耶。博闻诵习有功德耶。
  世尊答曰。梵志。博闻诵习而有差别。博闻诵习则有功德。
  生闻梵志复问曰。瞿昙。博闻诵习有何差别。有何德耶。
  世尊答曰。梵志。多闻圣弟子昼日作业。欲得其利。彼所作业败坏不成。彼所作业败坏不成已。然不忧戚.愁烦.啼哭。不椎身懊恼。亦不痴狂。梵志。若多闻圣弟子昼日作业。欲得其利。彼所作业败坏不成。彼所作业败坏不成已。然不忧戚.愁烦.啼哭。不椎身懊恼。亦不痴狂者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子所有爱念。异无散解。不复相应。与别离已。然不忧戚.愁烦.啼哭。不椎身懊恼。亦不痴狂。梵志。若多闻圣弟子所有爱念。异无散解。不复相应。与别离已。然不忧戚.愁烦.啼哭。不椎身懊恼。亦不痴狂者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子知所有财物皆悉无常。念出家学道。梵志。若多闻圣弟子知所有财物皆悉无常。念出家学道者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。复次。梵志。多闻圣弟子知所有财物皆悉无常已。剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道。梵志。若多闻圣弟子知所有财物皆悉无常已。剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子能忍饥渴.寒热.蚊虻.蝇蚤。风日所逼.恶声捶杖亦能忍之。身遇诸疾。极为苦痛。至命欲绝。诸不可乐皆能堪耐。梵志。若多闻圣弟子能忍饥渴.寒热.蚊虻.蝇蚤。风日所逼.恶声捶杖亦能忍之。身遇诸疾。极为苦痛。至命欲绝。诸不可乐皆能堪耐者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子堪耐不乐。生不乐已。心终不著。梵志。若多闻圣弟子堪耐不乐。生不乐已。心终不著者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子堪耐恐怖。生恐怖已。心终不著。梵志。若多闻圣弟子堪耐恐怖。生恐怖已。心终不著。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子若生三恶不善之念。欲念.恚念及害念。为此三恶不善念已。心终不著。梵志。若多闻圣弟子若生三恶不善之念。欲念.恚念及害念。为此三恶不善念已。心终不著者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子离欲.离恶不善之法。至得第四禅成就游。梵志。若多闻圣弟子离欲.离恶不善之法。至得第四禅成就游者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子三结已尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上.人间七往来已。则得苦边。梵志。若多闻圣弟子三结已尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上.人间七往来已。则得苦边者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子三结已尽。淫.怒.痴薄。得一往来。天上.人间一往来已。则得苦边。梵志。若多闻圣弟子三结已尽。淫.怒.痴薄。得一往来。天上人间一往来已。则得苦边者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子五下分结尽。生彼间已。便般涅槃。得不退法。不还此世。梵志。若多闻圣弟子五下分结尽。生彼间已。便般涅槃。得不退法。不还此世者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子有息解脱。离色得无色如其像定。身作证成就游。慧观断漏而知漏。梵志。若多闻圣弟子有息解脱。离色得无色如其像定。身作证成就游。慧观断漏而知漏者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  复次。梵志。多闻圣弟子如意足.天耳.他心智.宿命智.生死智。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。梵志。若多闻圣弟子如意足.天耳.他心智.宿命智.生死智。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真者。梵志。是谓博闻诵习而有差别。有此功德。
  生闻梵志复问世尊。此博闻诵习有此差别。有此功德。颇更有差别。更有功德。最上.最妙.最胜耶。
  世尊答曰。梵志。此博闻诵习有此差别。有此功德。更无差别。更无功德。最上.最妙.最胜者。
  生闻梵志白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。我今自归于佛.法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。
  佛说如是。生闻梵志闻佛所说。欢喜奉行。
  闻德经第六竟(一千六百九字)。
 
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