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中阿含梵志品伤歌逻经第二 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。伤歌逻摩纳中后彷徉。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈。
  世尊告曰。摩纳。若有疑者。恣汝所问。
  伤歌逻摩纳即便问曰。瞿昙。梵志如法行乞财物。或自作斋。或教作斋。瞿昙。若自作斋。教作斋者。彼一切行无量福迹。以因斋故。沙门瞿昙弟子随族剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道。自调御。自息止。自灭讫。如是沙门瞿昙弟子随族行一福迹。不行无量福迹。因学道故。
  尔时。尊者阿难执拂侍佛。于是。尊者阿难问曰。摩纳。此二道迹。何者最上.最妙.最胜耶。
  伤歌逻摩纳语曰。阿难。沙门瞿昙及阿难我俱恭敬.尊重.奉祠。
  尊者阿难复语曰。摩纳。我不问汝恭敬.尊重.奉祠谁。我但问汝此二道迹。何者最上.最妙.最胜耶。
  尊者阿难至再三问曰。摩纳。此二道迹。何者最上.最妙.最胜耶。
  伤歌逻摩纳亦再三语曰。阿难。沙门瞿昙及阿难我俱恭敬.尊重.奉祠。
  尊者阿难复语曰。摩纳。我不问汝恭敬.尊重.奉祠谁。我但问汝此二道迹。何者最上.最妙.最胜耶。
  于是。世尊便作是念。此伤歌逻摩纳为阿难所屈。我宁可救彼。
  世尊知已。告曰。摩纳。昔日王及群臣普集大会。共论何事。以何事故共集会耶。
  伤歌逻摩纳答曰。瞿昙。昔日王及群臣普集大会。共论如此事。何因何缘。昔沙门瞿昙施设少戒。然诸比丘多得道者。何因何缘。今沙门瞿昙施设多戒。然诸比丘少得道耶。瞿昙。昔日王及群臣普集大会。共论此事。以此事故共集会耳。
  尔时。世尊告曰。摩纳。我今问汝。随所解答。于意云何。若使有一沙门梵志自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼为他说。我自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。汝等共来亦自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼亦自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼为他说。他为他说。如是展转无量百千。于摩纳意云何。我弟子随族剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道。行一福迹不行无量福迹。因学道故耶。
  伤歌逻摩纳答曰。瞿昙。如我解沙门瞿昙所说义。彼沙门瞿昙弟子随族剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道.行无量福迹。不行一福迹。因学道故。
  世尊复告伤歌逻曰。有三示现。如意足示现.占念示现.教训示现。摩纳。云何如意足示现。有一沙门梵志。有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。于如意足心得自在。行无量如意足之功德。谓分一为众。合众为一。一则住一。有知有见。不碍石壁。犹如行空。没地如水。履水如地。结加趺坐。上升虚空。犹如鸟翔。今此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。以手扪摸。身至梵天。摩纳。是谓如意足示现。
  摩纳。云何占念示现。有一沙门梵志。以他相占他意。有是意.如是意.实有是意。无量占不少占。彼一切真谛而无有虚设。不以他相占他意者。但以闻天声及非人声而占他意。有是意.如是意.实有是意。无量占不少占。彼一切真谛而无有虚设。不以他相占他意。亦不闻天声及非人声占他意者。但以他念.他思.他说。闻声已。占他意。有是意.如是意.实有是意。无量占不少占。彼一切真谛而无有虚设。不以他相占他意。亦不以闻天声及非人声占他意。亦不以他念.他思.他说。闻声已。占他意者。但以见他入无觉无观定。见已。作是念。如此贤者不念不思。如意所愿。彼贤者从此定寤。如是念。彼从此定寤即如是如是念。彼亦占过去。亦占未来。亦占现在。久所作.久所说。亦占安静处.住安静处。亦占至心.心所有法。摩纳。是谓占念示现。
  摩纳。云何教训示现。有一沙门梵志自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼为他说。我自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。汝等共来。亦自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼亦自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼为他说。他为他说。如是展转无量百千。摩纳。是谓教训示现。此三示现。何者示现最上.最妙.最胜耶。
  伤歌逻摩纳答曰。瞿昙。若有沙门.梵志有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。于如意足心得自在。乃及身至梵天者。瞿昙。此自作自有。自受其报。瞿昙。于诸示现。此示现大法。瞿昙。若有沙门.梵志以他相占他意。乃至占心.心所有法者。瞿昙。此亦自作自有。自受其报。瞿昙。于诸示现。此亦示现大法。瞿昙。若有沙门.梵志自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。彼为他说。他为他说。如是展转无量百千者。瞿昙。于三示现。此示现最上.最妙.最胜。
  世尊复问伤歌逻曰。于三示现。称叹何示现。
  伤歌逻摩纳答曰。瞿昙。于三示现。我称说沙门瞿昙。所以者何。沙门瞿昙有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。心得自在。乃及身至梵天。沙门瞿昙以他相占他意。乃至占心.心所有法。沙门瞿昙示现如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。沙门瞿昙为他说。他为他说。如是展转无量百千。瞿昙。是故于三示现。我称叹沙门瞿昙。
  于是。世尊告曰。摩纳。汝善达此论。所以者何。我有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。于如意足心得自在。乃及身至梵天。摩纳。我以他相占他意。乃至占心.心所有法。摩纳。我自行如是道.如是迹。行此道.行此迹已。诸漏已尽。得无漏。心解脱.慧解脱。自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。我为他说。他为他说。如是展转无量百千。摩纳。是故汝善达此论。汝当如是善受善持。所以者何。此所说义。应当如是。
  于是。伤歌逻摩纳白曰。世尊。我已知。善逝。我已解。世尊。我今自归于佛.法及比丘众。唯愿世尊受我为优婆塞。从今日始。终身自归。乃至命尽。
  佛说如是。伤歌逻摩纳.尊者阿难及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  伤歌逻经第二竟(二千二百五十二字)。
 
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