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中阿含大品优婆塞经第十二 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。给孤独居士与大优婆塞众五百人俱。往诣尊者舍梨子所。稽首作礼。却坐一面。五百优婆塞亦为作礼。却坐一面。给孤独居士及五百优婆塞坐一面已。尊者舍梨子为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜。无量方便为彼说法。劝发渴仰。成就欢喜已。即从座起。往诣佛所。稽首佛足。却坐一面。尊者舍梨子去后不久。给孤独居士及五百优婆塞亦诣佛所。稽首佛足。却坐一面。
  尊者舍梨子及众坐已定。世尊告曰。舍梨子。若汝知白衣圣弟子善护行五法及得四增上心。现法乐居。易不难得。舍梨子。汝当记别圣弟子地狱尽。畜生.饿鬼及诸恶处亦尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上人间七往来已而得苦边。
  舍梨子。云何白衣圣弟子善护行五法。白衣圣弟子者。离杀.断杀。弃舍刀杖。有惭有愧。有慈悲心。饶益一切乃至蜫虫。彼于杀生净除其心。白衣圣弟子善护行。此第一法。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子离不与取.断不与取。与而后取。乐于与取。常好布施。欢喜无吝。不望其报。不以偷所覆。常自护已。彼于不与取净除其心。白衣圣弟子善护行。此第二法。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子离邪淫.断邪淫。彼或有父所护。或母所护。或父母所护。或兄弟所护。或姊妹所护。或妇父母所护。或亲亲所护。或同姓所护。或为他妇女。有鞭罚恐怖。及有名雇债至华鬘亲。不犯如是女。彼于邪淫净除其心。白衣圣弟子善护行。此第三法。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子离妄言.断妄言。真谛言。乐真谛。住真谛不移动。一切可信。不欺世间。彼于妄言净除其心。白衣圣弟子善护行。此第四法。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子离酒.断酒。彼于饮酒净除其心。白衣圣弟子善护行。此第五法。
  舍梨子。白衣圣弟子云何得四增上心。现法乐居。易不难得。白衣圣弟子念如来。彼如来.无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。如是念如来已。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子攀缘如来。心靖得喜。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子得第一增上心。现法乐居。易不难得。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子念法。世尊善说法。必至究竟。无烦无热。常有不移动。如是观.如是觉.如是知.如是念法已。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子攀缘法。心靖得喜。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子得此第二增上心。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子念众。如来圣众善趣正趣。向法次法。顺行如法。彼众实有阿罗诃.趣阿罗诃。有阿那含.趣阿那含。有斯陀含.趣斯陀含。有须陀洹.趣须陀洹。是谓四双八辈。谓如来众成就尸赖。成就三昧。成就般若。成就解脱。成就解脱知见。可敬可重。可奉可供。世良福田。彼如是念如来众。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子攀缘如来众。心靖得喜。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子是谓得第三增上心。现法乐居。易不难得。
  复次。舍梨子。白衣圣弟子自念尸赖。此尸赖不缺不穿。无秽无浊。住如地不虚妄。圣所称誉。具善受持。彼如是自念尸赖。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子攀缘尸赖。心靖得喜。若有恶欲即便得灭。心中有不善.秽污.愁苦.忧戚亦复得灭。白衣圣弟子是谓得第四增上心。现法乐居。易不难得。
  舍梨子。若汝知白衣圣弟子善护行此五法。得此四增上心。现法乐居。易不难得者。舍梨子。汝记别白衣圣弟子地狱尽。畜生.饿鬼及诸恶处亦尽。得须陀洹。不堕恶法。定趣正觉。极受七有。天上人间七往来已而得苦边。于是。世尊说此颂曰。
  慧者住在家  见地狱恐怖
  因受持圣法  除去一切恶
  不杀害众生  知而能舍离
  真谛不妄言  不盗他财物
  自有妇知足  不乐他人妻
  舍离断饮酒  心乱狂痴本
  常当念正觉  思惟诸善法
  念众观尸赖  从是得欢喜
  欲行其布施  当以望其福
  先施于息心  如是成果报
  我今说息心  舍梨当善听
  若有黑及白  赤色之与黄
  尨色爱乐色  牛及诸鸽鸟
  随彼所生处  良御牛在前
  身力成具足  善速往来快
  取彼之所能  莫以色为非
  如是此人间  若有所生处
  刹帝丽梵志  居士本工师
  随彼所生处  长老净持戒
  世无著善逝  施彼得大果
  愚痴无所知  无慧无所闻
  施彼得果少  无光无所照
  若光有所照  有慧佛弟子
  信向善逝者  根生善坚住
  彼是生善处  如意往人家
  最后得涅槃  如是各有缘


  佛说如是。尊者舍梨子及诸比丘.给孤独居士.五百优婆塞闻佛所说。欢喜奉行。
  优婆塞经第十二竟(千五百四十九字)。

 
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