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因品苦阴经第三 文 / 不祥
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      一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
  尔时。诸比丘于中食后。少有所为。集坐讲堂。于是众多异学。中后仿佯往诣诸比丘所。共相问讯。却坐一面。语诸比丘。诸贤。沙门瞿昙施设知断欲。施设知断色。施设知断觉。诸贤。我等亦施设知断欲。施设知断色。施设知断觉。沙门瞿昙及我等此二知二断。为有何胜.有何差别。
  于是。诸比丘闻彼众多异学所说。不是亦不非。默然起去。并作是念。如此所说。我等当从世尊得知。便诣佛所。稽首作礼。却坐一面。谓与众多异学所可共论。尽向佛说。彼时。世尊告诸比丘。汝等即时应如是问众多异学。诸贤。云何欲味。云何欲患。云何欲出要。云何色味。云何色患。云何色出要。云何觉味。云何觉患。云何觉出要。诸比丘。若汝等作如是问者。彼等闻已。便更互相难说外余事。嗔诤转增。必从座起。默然而退。所以者何。我不见此世。天及魔.梵.沙门.梵志.一切余众。能知此义而发遣者。唯有如来.如来弟子或从此闻。
  佛言。云何欲味。谓因五欲功德。生乐生喜。极是欲味。无复过是。所患甚多。
  云何欲患。族姓子者。随其伎术以自存活。或作田业.或行治生.或以学书.或明算术.或知工数.或巧刻印.或作文章.或造手笔.或晓经书.或作勇将.或奉事王。彼寒时则寒。热时则热。饥渴.疲劳.蚊虻所蜇。作如是业。求图钱财。彼族姓子如是方便。作如是行。作如是求。若不得钱财者。便生忧苦.愁戚.懊恼。心则生痴。作如是说。唐作唐苦。所求无果。彼族姓子如是方便作如是行。作如是求。若得钱财者。彼便爱惜。守护密藏。所以者何。我此财物。莫令王夺.贼劫.火烧.腐坏.亡失。出财无利。或作诸业。而不成就。彼作如是守护密藏。若有王夺.贼劫.火烧.腐坏.亡失。便生忧苦.愁戚.懊恼。心则生痴。作如是说。若有长夜所可爱念者。彼则亡失。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。
  复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。母共子诤。子共母诤。父子.兄弟.姊妹.亲族展转共诤。彼既如是共斗诤已。母说子恶。子说母恶。父子.兄弟.姊妹.亲族更相说恶。况复他人。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。王王共诤。梵志梵志共诤。居士居士共诤。民民共诤。国国共诤。彼因斗诤共相憎故。以种种器仗。转相加害。或以拳叉石掷。或以杖打刀斫。彼当斗时。或死.或怖。受极重苦。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。
  复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。著铠被袍。持槊弓箭。或执刀楯入在军阵。或以象斗。或马.或车。或以步军。或以男女斗。彼当斗时。或死.或怖。受极重苦。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。著铠被袍。持槊弓箭。或执刀楯往夺他国。攻城破坞。共相格战。打鼓吹角。高声唤呼。或以槌打。或以鉾戟。或以利轮。或以箭射。或乱下石。或以大弩。或以融铜珠子洒之。彼当斗时。或死.或怖。受极重苦。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。
  复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。著铠被袍。持槊弓箭。或执刀楯入村.入邑.入国.入城。穿墙发藏。劫夺财物。断截王路。或至他巷。坏村.害邑.灭国.破城。于中或为王人所捉。种种考治。截手.截足或截手足。截耳.截鼻或截耳鼻。或脔脔割。拔须.拔发或拔须发。或著槛中衣裹火烧。或以沙壅草缠火焫。或内铁驴腹中。或著铁猪口中。或置铁虎口中烧。或安铜釜中。或著铁釜中煮。或段段截。或利叉刺。或铁钩钩。或卧铁床以沸油浇。或坐铁臼以铁杵捣。或龙蛇蜇。或以鞭鞭。或以杖挝。或以棒打。或生贯高标上。或枭其首。彼在其中。或死或怖。受极重苦。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。
  复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。行身恶行。行口.意恶行。彼于后时。疾病著床。或坐.卧地。以苦逼身。受极重苦。不可爱乐。彼若有身恶行。口.意恶行。彼临终时在前覆障。犹日将没大山岗侧。影障覆地。如是。彼若有身恶行。口.意恶行。在前覆障。彼作是念。我本恶行。在前覆我。我本不作福业。多作恶业。若使有人作恶凶暴唯为罪。不作福.不行善。无所畏.无所依.无所归。随生处者。我必生彼。从是有悔。悔者不善死。无福命终。是谓现法苦阴。因欲缘欲。以欲为本。复次。众生因欲缘欲。以欲为本故。行身恶行。行口.意恶行。彼因身.口.意恶行故。因此.缘此。身坏命终。必至恶处。生地狱中。是谓后世苦阴。因欲缘欲。以欲为本。是谓欲患。
  云何欲出要。若断除欲。舍离于欲。灭欲欲尽。度欲出要。是谓欲出要。若有沙门.梵志。欲味.欲患.欲出要不知如真者。彼终不能自断其欲。况复能断于他欲耶。若有沙门.梵志。欲味.欲患.欲出要知如真者。彼既自能除。亦能断他欲。
  云何色味。若刹利女.梵志.居士.工师女。年十四五。彼于尔时。美色最妙。若因彼美色.缘彼美色故。生乐生喜。极是色味无复过是。所患甚多。
  云何色患。若见彼姝而于后时极大衰老。头白齿落。背偻脚戾。拄杖而行。盛壮日衰。寿命垂尽。身体震动。诸根毁熟。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝疾病著床。或坐.卧地。以苦逼身。受极重苦。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝死。或一二日至六七日。乌鸱所啄。豺狼所食。火烧埋地。悉烂腐坏。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝息道。骸骨青色烂腐。食半骨璅在地。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝息道。离皮肉血。唯筋相连。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝息道。骨节解散。散在诸方。足骨.[跳-兆+專]骨.髀骨.髋骨.脊骨.肩骨.颈骨.髑髅骨各在异处。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。复次。若见彼姝息道。骨白如螺。青犹鸽色。赤若血涂。腐坏碎末。于汝等意云何。若本有美色。彼灭生患耶。答曰。如是。是谓色患。
  云何色出要。若断除色。舍离于色。灭色色尽。度色出要。是谓色出要。若有沙门.梵志。色味.色患.色出要不知如真者。彼终不能自断其色。况复能断于他色耶。若有沙门.梵志。色味.色患.色出要知如真者。彼既自能除。亦能断他色。
  云何觉味。比丘者。离欲.离恶不善之法。至得第四禅成就游。彼于尔时不念自害。亦不念害他。若不念害者。是谓觉乐味。所以者何。不念害者。成就是乐。是谓觉味。
  云何觉患。觉者是无常法.苦法.灭法。是谓觉患。
  云何觉出要。若断除觉。舍离于觉。灭觉觉尽。度觉出要。是谓觉出要。若有沙门.梵志。觉味.觉患.觉出要不知如真者。彼终不能自断其觉。况复能断于他觉耶。若有沙门.梵志。觉味.觉患.觉出要知如真者。彼既自能除。亦能断他觉。
  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  苦阴经第三竟(二千一百六十五字)。
 
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