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中阿含秽品求法经第二 文 / 不祥
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      一时。佛游拘娑罗国。与大比丘众俱。往诣五娑罗村北尸摄和林中。及诸名德.上尊长老.大弟子等。谓尊者舍梨子.尊者大目揵连.尊者大迦叶.尊者大迦旃延.尊者阿那律陀.尊者丽越.尊者阿难。如是比余名德.上尊长老.大弟子等。亦在五娑罗村并皆近佛叶屋边住。
  尔时。世尊告诸比丘。汝等当行求法。莫行求饮食。所以者何。我慈愍弟子故。欲令行求法。不行求饮食。若汝等行求饮食。不行求法者。汝等既自恶。我亦无名称。若汝等行求法。不行求饮食者。汝等既自好。我亦有名称。
  云何诸弟子为求饮食故而依佛行。非为求法。我饱食讫。食事已办。犹有残食。于后有二比丘来。饥渴力羸。我语彼曰。我饱食讫。食事已办。犹有残食。汝等欲食者便取食之。若汝不取者。我便取以泻著净地。或复泻著无虫水中。彼二比丘。第一比丘便作是念。世尊食讫。食事已办。犹有残食。若我不取者。世尊必取泻著净地。或复泻著无虫水中。我今宁可取而食之。即便取食。
  彼比丘取此食已。虽一日一夜乐而得安隐。但彼比丘因取此食故。不可佛意。所以者何。彼比丘因取此食故。不得少欲。不知厌足。不得易养。不得易满。不得知时。不知节限。不得精进。不得宴坐。不得净行。不得远离。不得一心。不得精勤。亦不得涅槃。是以彼比丘因取此食故。不可佛意。是谓诸弟子为行求饮食故而依佛行。非为求法。
  云何诸弟子行求法。不行求饮食。彼二比丘。第二比丘便作是念。世尊食讫。食事已办。犹有残食。若我不取者。世尊必取泻著净地。或复泻著无虫水中。又世尊说食中之下极者。谓残余食也。我今宁可不取此食。作是念已。即便不取。
  彼比丘不取此食已。虽一日一夜苦而不安隐。但彼比丘因不取此食故。得可佛意。所以者何。彼比丘因不取此食故。得少欲。得知足。得易养。得易满。得知时。得节限。得精进。得宴坐。得净行。得远离。得一心。得精勤。亦得涅槃。是以彼比丘因不取此食故。得可佛意。是谓诸弟子为行求法故而依佛行。非为求饮食。
  于是。世尊告诸弟子。若有法.律尊师乐住远离。上弟子不乐住远离者。彼法.律不饶益多人。多人不得乐。非为愍伤世间。亦非为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子不乐住远离者。彼法.律不饶益多人。多人不得乐。非为愍伤世间。亦非为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。上弟子亦乐住远离者。彼法.律饶益多人。多人得乐。为愍伤世间。亦为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子亦乐住远离者。彼法.律饶益多人。多人得乐。为愍伤世间。亦为天为人求义及饶益。求安隐快乐。
  是时。尊者舍梨子亦在众中。彼时。世尊告曰。舍利子。汝为诸比丘说法如法。我患背痛。今欲小息。
  尊者舍利子即受佛教。唯然。世尊。于是。世尊四叠优多罗僧以敷床上。卷僧伽梨作枕。右胁而卧。足足相累。作光明想。正念正智。常念欲起。
  是时。尊者舍梨子告诸比丘。诸贤。当知世尊向略说法。若有法.律尊师乐住远离。上弟子不乐住远离者。彼法.律不饶益多人。多人不得乐。不为愍伤世间。亦非为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子不乐住远离者。彼法.律不饶益多人。多人不得乐。不为愍伤世间。亦非为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。上弟子亦乐住远离者。彼法.律饶益多人。多人得乐。为愍伤世间。亦为天为人求义及饶益。求安隐快乐。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子亦乐住远离者。彼法.律饶益多人。多人得乐。为愍伤世间。亦为天为人求义及饶益。求安隐快乐。然世尊说此法极略。汝等云何解义。云何广分别。
  彼时。众中或有比丘作如是说。尊者舍梨子。若诸长老上尊自说。我得究竟智。我生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。诸梵行者闻彼比丘自说我得究竟智。便得欢喜。
  复有比丘作如是说。尊者舍梨子。若中.下弟子求愿无上涅槃。诸梵行者见彼行已。便得欢喜。如是彼比丘而说此义。不可尊者舍梨子意。
  尊者舍梨子告彼比丘。诸贤等。听我为汝说。诸贤。若有法.律尊师乐住远离。上弟子不乐住远离者。上弟子有三事可毁。云何为三。尊师乐住远离。上弟子不学舍离。上弟子以此可毁。尊师若说可断法。上弟子不断彼法。上弟子以此可毁。所可受证。上弟子而舍方便。上弟子以此可毁。若有法.律尊师乐住远离。上弟子不乐住远离者。上弟子有此三事可毁。诸贤。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子不乐住远离者。中.下弟子有三事可毁。云何为三。尊师乐住远离。中.下弟子不学舍离。中.下弟子以此可毁。尊师若说可断法。中.下弟子不断彼法。中.下弟子以此可毁。所可受证。中.下弟子而舍方便。中.下弟子以此可毁。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子不乐住远离者。中.下弟子有此三事可毁。
  诸贤。若有法.律尊师乐住远离。上弟子亦乐住远离者。上弟子有三事可称。云何为三。尊师乐住远离。上弟子亦学舍离。上弟子以此可称。尊师若说可断法。上弟子便断彼法。上弟子以此可称。所可受证。上弟子精进勤学。不舍方便。上弟子以此可称。诸贤。若有法.律尊师乐住远离。上弟子亦乐住远离者。上弟子有此三事可称。诸贤。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子亦乐住远离者。中.下弟子有三事可称。云何为三。尊师乐住远离。中.下弟子亦学舍离。中.下弟子以此可称。尊师若说可断法。中.下弟子便断彼法。中.下弟子以此可称。所可受证。中.下弟子精进勤学。不舍方便。中.下弟子以此可称。诸贤。若有法.律尊师乐住远离。中.下弟子亦乐住远离者。中.下弟子有此三事可称。
  尊者舍梨子复告诸比丘。诸贤。有中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。诸贤。云何有中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。诸贤。念欲恶。恶念欲亦恶。彼断念欲。亦断恶念欲。如是恚.怨结.悭嫉.欺诳.谀谄.无惭.无愧.慢.最上慢.贡高.放逸.豪贵.憎诤。诸贤。贪亦恶。著亦恶。彼断贪。亦断著。诸贤。是谓中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。诸贤。复有中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。诸贤。云何复有中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。谓八支圣道。正见。乃至正定。是为八。诸贤。是谓复有中道能得心住。得定得乐。顺法次法。得通得觉。亦得涅槃。
  于是。世尊所患即除而得安隐。从卧寤起。结跏趺坐。叹尊者舍梨子。善哉。善哉。舍梨子为诸比丘说法如法。舍梨子。汝当复为诸比丘说法如法。舍梨子。汝当数数为诸比丘说法如法。
  尔时。世尊告诸比丘。汝等当共受法如法。诵习执持。所以者何。此法如法。有法有义。为梵行本。得通得觉。亦得涅槃。诸族姓子剃除须发。著袈裟衣。至信.舍家.无家.学道者。此法如法。当善受持。
  佛说如是。尊者舍梨子及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  求法经第二竟(二千二百八十六字)。


    中阿含经卷第二十二(七千四百八十二字)(第二小土城诵)

 
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