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舍梨子相应品大拘絺罗经第九 文 / 不祥
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      一时。佛游王舍城。在竹林加兰哆园。
  尔时。尊者舍梨子则于晡时从燕坐起。至尊者大拘絺罗所。共相问讯。却坐一面。
  尊者舍梨子语尊者大拘絺罗。我欲有所问。听我问耶。
  尊者大拘絺罗答曰。尊者舍梨子。欲问便问。我闻已当思。
  尊者舍梨子问曰。贤者大拘絺罗。颇有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知不善.知不善根。云何知不善。谓身恶行不善。口.意恶行不善。是谓知不善。云何知不善根。谓贪不善根。恚.痴不善根。是谓知不善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知不善及不善根者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知善.知善根。云何知善。谓身妙行善。口.意妙行善。是谓知善。云何知善根。谓无贪善根。无恚.无痴善根。是谓知善根。尊者舍梨子。若有比丘如是知善。知善根者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知食如真。知食习.知食灭.知食灭道如真。云何知食如真。谓有四食。一者抟食粗.细。二者更乐食。三者意思食。四者识食。是谓知食如真。云何知食习如真。谓因爱便有食。是谓知食习如真。云何知食灭如真。谓爱灭食便灭。是谓知食灭如真。云何知食灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知食灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知食如真。知食习.知食灭.知食灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知漏如真。知漏习.知漏灭.知漏灭道如真。云何知漏如真。谓有三漏欲漏.有漏.无明漏。是谓知漏如真。云何知漏习如真。谓因无明便有漏。是谓知漏习如真。云何知漏灭如真。谓无明灭漏便灭。是谓知漏灭如真。云何知漏灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓知漏灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知漏如真。知漏习.知漏灭.知漏灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知苦如真。知苦习.知苦灭.知苦灭道如真。云何知苦如真。谓生苦.老苦.病苦.死苦.怨憎会苦.爱别离苦.所求不得苦.略五盛阴苦。是谓知苦如真。云何知苦习如真。谓因老死便有苦。是谓知苦习如真。云何知苦灭如真。谓老死灭苦便灭。是谓知苦灭如真。云何知苦灭道如真。谓八支圣道.正见乃至正定为八。是谓知苦灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知苦如真。知苦习.知苦灭.知苦灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知老死如真。知老死习.知老死灭.知老死灭道如真。云何知老。谓彼老耄。头白齿落。盛壮日衰。身曲脚戾。体重气上。柱杖而行。肌缩皮缓。皱如麻子。诸根毁熟。颜色丑恶。是名老也。云何知死。谓彼众生.彼彼众生种类。命终无常。死丧散灭。寿尽破坏。命根闭塞。是名死也。此说死前说老。是名老死。是谓知老死如真。云何知老死习如真。谓因生便有老死。是谓知老死习如真。云何知老死灭如真。谓生灭老死便灭。是谓知老死灭如真。云何知老死灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知老死灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知老死如真。知老死习.知老死灭.知老死灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知生如真。知生习.知生灭.知生灭道如真。云何知生如真。谓彼众生.彼彼众生种类。生则生。出则出。成则成。兴起五阴。已得命根。是谓知生如真。云何知生习如真。谓因有便有生。是谓知生习如真。云何知生灭如真。谓有灭生便灭。是谓知生灭如真。云何知生灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知生灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知生如真。知生习.知生灭.知生灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知有如真。知有习.知有灭.知有灭道如真。云何知有如真。谓有三有欲有.色有.无色有。是谓知有如真。云何知有习如真。谓因受便有有。是谓知有习如真。云何知有灭如真。谓受灭有便灭。是谓知有灭如真。云何知有灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓知有灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知有如真。知有习.知有灭.知有灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知受如真。知受习.知受灭.知受灭道如真。云何知受如真。谓有四受欲受.戒受.见受.我受。是谓知受如真。云何知受习如真。谓因爱便有受。是谓知受习如真。云何知受灭如真。谓爱灭受便灭。是谓知受灭如真。云何知受灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓知受灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知受如真。知受习.知受灭.知受灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知爱如真。知爱习.知爱灭.知爱灭道如真。云何知爱如真。谓有三爱欲爱.色爱.无色爱。是谓知爱如真。云何知爱习如真。谓因觉便有爱。是谓知爱习如真。云何知爱灭如真。谓觉灭爱便灭。是谓知爱灭如真。云何知爱灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知爱灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知爱如真。知爱习.知爱灭.知爱灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知觉如真。知觉习.知觉灭.知觉灭道如真。云何知觉如真。谓有三觉乐觉.苦觉.不苦不乐觉。是谓知觉如真。云何知觉习如真。谓因更乐便有觉。是谓知觉习如真。云何知觉灭如真。谓更乐灭觉便灭。是谓知觉灭如真。云何知觉灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知觉灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知觉如真。知觉习.知觉灭.知觉灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知更乐如真。知更乐习.知更乐灭.知更乐灭道如真。云何知更乐如真。谓有三更乐乐更乐.苦更乐.不苦不乐更乐。是谓知更乐如真。云何知更乐习如真。谓因六处便有更乐。是谓知更乐习如真。云何知更乐灭如真。谓六处灭更乐便灭。是谓知更乐灭如真。云何知更乐灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知更乐灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知更乐如真。知更乐习.知更乐灭.知更乐灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知六处如真。知六处习.知六处灭.知六处灭道如真。云何知六处如真。谓眼处。耳.鼻.舌.身.意处。是谓知六处如真。云何知六处习如真。谓因名色便有六处。是谓知六处习如真。云何知六处灭如真。谓名色灭六处便灭。是谓知六处灭如真。云何知六处灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知六处灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知六处如真。知六处习.知六处灭.知六处灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知名色如真。知名色习.知名色灭.知名色灭道如真。云何知名。谓四非色阴为名。云何知色。谓四大及四大造为色。此说色。前说名。是为名色。是谓知名色如真。云何知名色习如真。谓因识便有名色。是谓知名色习如真。云何知名色灭如真。谓识灭名色便灭。是谓知名色灭如真。云何知名色灭道如真。谓八支圣道。正见。乃至正定为八。是谓知名色灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知名色如真。知名色习.知名色灭.知名色灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知识如真。知识习.知识灭.知识灭道如真。云何知识如真。谓有六识眼识。耳.鼻.舌.身.意识。是谓知识如真。云何知识习如真。谓因行便有识。是谓知识习如真。云何知识灭如真。谓行灭识便灭。是谓知识灭如真。云何知识灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓知识灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知识如真。知识习.知识灭.知识灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。颇更有事因此事。比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法耶。
  答曰。有也。尊者舍梨子。谓有比丘知行如真。知行习.知行灭.知行灭道如真。云何知行如真。谓有三行身行.口行.意行。是谓知行如真。云何知行习如真。谓因无明便有行。是谓知行习如真。云何知行灭如真。谓无明灭行便灭。是谓知行灭如真。云何知行灭道如真。谓八支圣道。正见乃至正定为八。是谓知行灭道如真。尊者舍梨子。若有比丘如是知行如真。知行习.知行灭.知行灭道如真者。是谓比丘成就见。得正见。于法得不坏净。入正法中。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。尊者舍梨子叹已。欢喜奉行。
  尊者舍梨子复问曰。贤者大拘絺罗。若有比丘无明已尽。明已生。复作何等。
  尊者大拘絺罗答曰。尊者舍梨子。若有比丘无明已尽。明已生。无所复作。
  尊者舍梨子闻已。叹曰。善哉。善哉。贤者大拘絺罗。
  如是。彼二尊更互说义。各欢喜奉行。从坐起去。
  大拘絺罗经第九竟(四千七十七字)。
 
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