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中阿含七法品木积喻经第五 文 / 不祥
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      一时。佛游拘萨罗。在人间。与大比丘众翼从而行。
  尔时。世尊则于中路。忽见一处有大木积。洞燃俱炽。世尊见已。便下道侧。更就余树敷尼师檀。结加趺坐。
  世尊坐已。告诸比丘。汝等见彼有大木积洞燃俱炽耶。
  时。诸比丘答曰。见也。世尊。
  世尊复告诸比丘曰。于汝意云何。谓大木积洞燃俱炽。若抱.若坐.若卧。谓刹利女。梵志.居士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。著明净衣。华鬘.璎珞严饰其身。若抱.若坐.若卧。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。谓大木积洞燃俱炽。若抱.若坐.若卧。甚苦。世尊。谓刹利女。梵志.居士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。著明净衣。华鬘.璎珞严饰其身。若抱.若坐.若卧。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁抱木积洞燃俱炽。若坐.若卧。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。若抱刹利女。梵志.居士.工师女。年在盛时。沐浴香薰。著明净衣。华鬘.璎珞严饰其身。若坐.若卧者。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以紧索毛绳绞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]断皮。断皮已断肉。断肉已断筋。断筋已断骨。断骨已至髓而住。若从刹利.梵志.居士.工师受其信施。按摩身体.支节.手足。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以紧索毛绳绞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]断皮。断皮已断肉。断肉已断筋。断筋已断骨。断骨已至髓而住。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受其信施。按摩身体.支节.手足。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以紧索毛绳绞勒其[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]断皮。断皮已断肉。断肉已断筋。断筋已断骨。断骨已至髓而住。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受其信施。按摩身体.支节.手足。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以莹磨利刀截断其髀。若从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬将迎。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以莹磨利刀截断其髀。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬将迎。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以莹磨利刀截断其髀。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受信施.礼拜。恭敬将迎。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。若从刹利.梵志.居士.工师受信施衣服。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受信施衣服。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以铁铜鍱洞燃俱炽。缠络其身。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受信施衣服。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以热铁钳钳开其口。便以铁丸洞燃俱炽。著其口中。彼热铁丸烧唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧咽。烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃已下过。若从刹利.梵志.居士.工师受信施食无量众味。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以热铁钳钳开其口。便以铁丸洞燃俱炽。著其口中。彼热铁丸烧唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧咽。烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃已下过。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受信施食无量众味。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以热铁钳钳开其口。便以铁丸洞燃俱炽。著其口中。彼热铁丸烧唇。烧唇已烧舌。烧舌已烧龂。烧龂已烧咽。烧咽已烧心。烧心已烧肠胃。烧肠胃已下过。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受信施食无量众味。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼使人坐卧其上。若从刹利.梵志.居士.工师受其信施床榻卧具。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼使人坐卧其上。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受其信施床榻卧具。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以铁铜床洞燃俱炽。强逼使人坐卧其上。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受其信施床榻卧具。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  世尊复告诸比丘曰。于意云何。若有力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。倒著釜中。若从刹利.梵志.居士.工师受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。何者为乐。
  时。诸比丘白曰。世尊。若有力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。倒著釜中。甚苦。世尊。若从刹利.梵志.居士.工师受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。甚乐。世尊。
  世尊告曰。我为汝说。不令汝等学沙门失沙门道。汝欲成无上梵行者。宁令力士以大铁铜釜洞燃俱炽。撮举人已。倒著釜中。彼虽因此受苦或死。然不以是身坏命终。趣至恶处。生地狱中。若愚痴人犯戒不精进。生恶不善法。非梵行称梵行。非沙门称沙门。从刹利.梵志.居士.工师受信施房舍。泥治垩洒。窗户牢密。炉火熅暖。彼愚痴人因是长夜不善不义。受恶法报。身坏命终。趣至恶处。生地狱中。是故汝等当观自义.观彼义.观两义。当作是念。我出家学。不虚不空。有果有报。有极安乐。生诸善处而得长寿。受人信施衣被.饮食.床褥.汤药。令诸施主得大福祐。得大果报。得大光明者。当作是学。
  说此法时。六十比丘漏尽结解。六十比丘舍戒还家。所以者何。世尊教诫甚深。甚难。学道亦复甚深。甚难。
  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  木积喻经第五竟(二千六百四十四字)。
 
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